联翩。
大理段氏在后世可是大大有名，自是因为金老先生的武侠名著《天龙八部》，让后人知道大理国的皇帝都爱出家当和尚。
当然，事实也是如此，明日当秦桧时，对大理国做了一番了解，当代大理国王叫段和誉，跟金庸笔下的风流种子“段誉”只有一字之差，而且历代大理国王大多喜欢“禅位为僧”。
这段易姓段，总不成是哪位大理国王出家前惹下的风流债、留下的风流种？
嘿，总不成自己又跟大理王室也搭上线了吧？
若是真的，这历史的偶然也太夸张了，老子随便遇到了路人甲，都是天潢贵胄……明日摇摇头，自己也不信。
话虽如此，也提醒他要做出选择了。
大宋和大理以大渡河中下游为界，一东一西，他如今就在大渡河上游，接下来，是往东接回大宋呢，还是往西去大理逛一逛呢？
明日犹豫不决，遂把这个决定权抛给身边人：“他娘，你说，我们下一步去哪？”
谁知岳楚又把鞠毬踢了回来：“他爹，俺听你的。”
明日一咬牙，好人做到底，送佛送到西，老子就把段易送到西南佛国——大理吧。
听了明日的决定，段易大喜：“一路有单兄相伴，小弟就踏实了。”
真是单纯的小绵羊啊，连“萍水相逢、交浅不言深”的道理都不知道，被人卖了，还帮人数钱呢。
数日之后，大理国腹地，一条皆由青石铺砌的坡道上，行来一架牛车，车上坐着一家仨口和一名年轻书生。
正是明日一家和段易，牛车是他们入了大理境内之后所买，所费不多。
大理畜业发达，号称“牛马遍点苍”，所产良驹为“为西南蕃之最”，宋军的战马，自南渡之后，大半出自大理。
明日和岳楚已不再穿皮袍、皮裘，换上了普通的粗布衣裙，完颜明亮更是光起了屁股。
此时中原已是数九寒冬，而大理腹地则是温暖如春。
沿途景色优美、风光旖旎，比起塞外草原的粗犷豪迈，大理所处的云贵高原则显得娟秀清纯。
其中佛寺名刹林立，有诗云“伽蓝殿阁三千堂，般若宫室八百处”，毫无夸张，比之藏传佛教盛行的西夏，有过之而无不及。
只因大理与天竺（今印度）接壤，近水楼台先得月。
早在唐初，佛教即由天竺僧人传入，当地居民不论贫富，皆皆家有佛堂，不分老幼，皆手持佛珠。是以，古有妙香佛国的美称。
大理立国后，便“以佛立国”，“以佛治国”，难怪连国君也争相遁入空门。
明日一行的目的地——大理国京城，便位于高原盆地中，各种温带、亚热带的植物应有尽有，看得岳楚赞叹不已，明日也有重回后世岭南之感。
在湛蓝如水的天空下，一座城郭的影子出现在众人的视野中。
这便是依山傍水的大理城了，山是点苍山，水是洱海。
大理城又称“羊苴咩城”，乃白族之语，意为“神京”。
白族是大理国的主体民族，相当于西夏的党项族，大理段氏便出自白族。
不过据明日所知，如今的大理国，段氏只是名义上的国君，掌权者乃是白族的高氏家族。
甚至有一阵子，高氏还篡了国位，自己当了国王，改国号叫“大中国”，令明日深感怀疑，篡位的那个高氏国王，也是一个穿越者。
可惜，这个“大中国”只存在了两年，就在各部族首领的反对下，被迫还位段氏。
但实权仍操纵在高氏手中，高氏族人世袭相位，号“中国公”，赏罚政令皆出其门，段氏王位形同虚设。
明日在脑子里过了一下大理王廷的有关信息，不知不觉，牛车已到了城下。
青影昭然，好一座城池，条石为基，青砖为墙，垛口、女墙、角楼一应俱全，巍峨如山。
城门便在眼前，嚣哗声骤然而起，只见入城的石路上挤满了各色人等，在明日一行眼里皆是奇装异服怪发。
大理国西至天竺，东南抵安南（今越南），中间夹着多个东南亚国家，因此境内少数民族众多，大理城更是外域商人的集中地。
明日一行仿佛身临传说中的万国大会，简直目不暇接。
各种男女人畜的杂味儿一齐钻入鼻中，充满了原乡的气息。
最奇的是耳中所闻，各族人皆操着生硬的汉语相互交流，远非南腔北调可以形拟……这等新奇腾异的场面，在这时代可谓绝无仅有。
前方拱门在望，排队入城的人流愈显拥挤。
明日下车牵牛，颇有些寸步难行。
段易也下了车，跟在车尾。
蓦地，在七彩缤纷的各族服色中，仿佛一道褐色闪电破空而下，刺入明日的眼帘，他浑身一紧，气场已有感应，进入戒备状态。
坐于车上的岳楚亦有所警，一手抱着小家伙，一手按宝剑。
段易则毫无所觉。