太史令，在恒帝国行政机构中负责载史编书，并兼管国家典籍、天文历法、祭祀。
经过几十代太史令的持之以恒与不懈努力，终于从大理石镌刻的象形铭文、青铜器浇筑的攻伐图案，以及长篇累牍、浩瀚繁杂的竹简文字中，将九州的历史脉络大致梳理。
据史料记载，上古时期的九州人散居于草原、平原、高山、河流，以部落为单位，靠游牧、耕种、渔猎为生，过着与世无争、和平宁静的田园生活。部落之间虽然生产、礼仪、风俗各不相同，但当时大陆总人口不过数十万，所以并不会因争夺资源而爆发战争。这种状态一直保持了数十万年。
《易﹒系辞上》记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”《河图》《洛书》的出现改变了九州大陆的格局。
大约一万年前。这天，本应是万里晴空，但突然间电闪雷鸣，风雨交加，一时间日星隐曜，山岳潜形。伏龙江江水骤减，令逐水而居的华族人惊愕不已、勇敢的部族首领伏羲带领族人前往查看，发现伏龙江底浮出龙马，背负《河图》献给伏羲。伏羲顿悟，依此而演成八卦，后为《易经》来源。《河图》的出现，带给华族乃至整个九州人智慧，九州此后告别了愚昧无知的上古时代，进入中古时期。
大约八千年前。紫衣江浮出神亀，背驮《洛书》，献给大禹。大禹按照“洛书”所载，治理了当时为害九州的大洪水。之后，在三大部落首领的支持下，大禹自称为王，并带领华族击败九州各部，建立了九州大陆历史上第一个统一王朝。
大禹还按照《洛书》所述，将九州大陆划分为中州、定州、辉州、蜀州、戎州、凉州、寒州、博州、阳州。所以，九州的名称始于大禹建制。除此之外，大禹还建立了一个松散的部落联盟，称作大禹王朝。
大禹王朝在成立一千三百年后，土崩瓦解，九州重新回归到各自为政的局面。这一分就是三千多年，之间虽然有过三次短暂的统一，但都如昙花一现，这些短命王朝都没有活过百年。
大约三千年前，一股强大的域外力量入侵九州。这支来历不明军队被中古九州人称作铁鳞军团，乘坐巨舰百艘从东海侵犯九州。九州人奋起反抗，战事持续达百年之久，史称百年之战。
铁鳞军团战斗力极其强大，普通士兵所使用的青铜武器，被九州人惊为神兵利器；铁鳞军团战时布置下的军阵，以及采用的战术，九州人亦是闻所未闻；铁鳞军团还拥有一支能够操纵元素的术士部队，更令九州人惊骇不已。
铁鳞军团势如破竹、锐不可当，很快便占领了九州大陆三分之二的土地。他们不仅仅烧杀抢掠，还驱使九州人建设巨型城市，意在永久占领九州，将九州人作为他们的奴隶。
在此危急存亡之秋，桀骜不逊、极富尚武精神中州武士刑羿率领族人，会同其他八州残部组成九州联盟，在天全山之役中抵挡住了铁鳞军团的疯狂攻势，打破铁鳞军团不可战胜的神话。之后，九州联盟与铁鳞军团分庭抗礼，时间持续百年。
最后，在刑羿的儿子刑锐率领下，九州联盟对铁鳞军团发起了反击，两军大战于紫衣江平原。经过一番苦战，九州联盟最终取得胜利，刑锐建立了九州第一个大一统的中央集权帝国——烽，并定都于中州龙都，开启了帝国长达二千二百年的统治。中古时代也在此终结。
史书一直有个大大的疑问，即铁鳞军团如此强大，九州联盟如何能够抵抗并最终战胜对方？由于史料少之又少，导致史界并无定论，民间也是争论不休。其中，主要有以下几种观点：
一为神助论，这种观点认为，是守护九州大陆的天神在危难之际出手相助，帮助九州联盟击败了铁鳞军团。这种观点在千年时间内占据民间舆论主流。
二为潜能论，这种观点认为，九州人体内潜藏战斗天赋，只是这股潜力一支未被发掘。直到通过百年之战，九州人的战斗潜能才被彻底激发并释放出来，最终依靠潜能战胜的铁鳞军团。这种观点还认为，今日之武学、道术、神技、奇谋等众多流派，均始于“百年之战“。
三是阴谋论，这种观点认为，铁鳞军团实际上已经征服了九州，并与当时的九州联盟首领刑羿达成协议，由他所代表的九州精英阶层与铁鳞军团共同统治天下。支撑这种观点的理由在于，中古时代的九州人不会冶炼、不住城市、不建帝国、不习法术，而这种局面在百年之战后彻底改变。从侧面印证了铁鳞军团对九州大陆的影响。
四为技术论，这种观点认为在面对铁鳞军团进攻时，九州大陆各部匠师组成了联盟——匠坛，并按照上古神书《洛书》制造了许多禁器，最终帮助九州联军战胜铁鳞军团。因为知道匠坛的人并不多，所以这一说仅仅在少数人中流传。
烽帝国建立后，刑锐创制一整套中央统治机构，并将子嗣分封各地为候，任命贤者赴各州郡担任行政长官，所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的说法乃始于此。
八百年前，烽帝国分崩离析。之后，九州分别由十三位国王统治，列王纷争导致战争连绵，一