天地之初，万物生于混沌。
万年之后，方始清明。
及至人类诞生，春往秋来，日起月落，花开花谢，乃至虫蚁相食，世间万象看似杂乱无章，实则规矩暗存，环环相扣，生生不息。于是有先哲言曰：云雾之上有巨力者掌控万物。人类畏之，敬为神。
又有山洪瘟疫肆虐大地，死伤者无数，惹得人间哀鸿遍野。此等天灾人祸，远非人力所能抗衡。于是又有言曰：九幽之下有黄泉，内有恶鬼，专噬人魂。人类恶之，斥为魔。
如此过了万年，人类中有大能者，模仿天地灵兽，总结出灵气吐纳之法，习之有益寿延年之效，呼风唤雨之能。神魔之能既可得，神魔之境亦可达。于是又有言曰：修行此法到达一定境界者，体内灵气满溢为天地所不容时，便会引来九天雷劫。修行者浴雷劫而升，以雷电之力重塑肉身，便可穿越天门，踏入仙境。是以修行此法者，又自称为修仙士。
人固有一死，然而人人都好生恶死。一时之间，修行道法之人如过江之鲫。
时光悠悠，转眼之间又过去了亿万年。当初单一的吐纳之法经过无数修仙士的苦心研究，逐渐衍生出道法万千。
而修仙士中，按照修行道法的不同，又逐渐有了门派之别和正邪之分。所谓正邪，正者信神，邪者敬魔。正所谓道不同，不相为谋。正邪之争，逐渐演变为水火不容之势，开口必言正邪不两立。
修仙者虽众，然而从古至今，还未曾有人能够得窥仙境。曾有布衣寺得道高僧于圆寂之时撼而言曰：“仙路漫漫，如登天梯，非有大智者不能达焉？”
智者，天资也。天资出众者，修行时往往事半功倍，速度远胜他人。天资一说，渐入人心，终至根深蒂固。无论名门正派还是世间散修，招徒之时无不以天资高低为准。天资平庸者，虽有修仙之心，不得入其门。
法归同源，以品质分三六九等；人虽一类，安天资论天差地别。自从有了高低优劣之分，这世间便又多了许多纷争。掌握强横的力量也逐渐成为了修仙士追求的目标之一。