雪辰卷第五章山云得生楼中烟，几方情道除胸尘3
明月近水，夜空蔚然。
云门峰上云雾蒸腾，弟子小院空荡无人，如今云门峰上清冷孤寂，居留无益；再者老少二人都已熟悉山下平淡，高地清冷，日夜休息不惯。遂当日古岳北便生了山下念想，于午后时老少二人已从山顶回到湖畔小院。
那白暝蛇长卧云门一睡百余年，不知是将数百年地沉眠一梦睡去？还是因相守千年的含灵玉变成废石一块，失了留在山上的念想，此日也随二人同路下山。
虽说鲲鹏湖内四季无分，但尘世内外已然到了阳春三月。
这日三月初六，古孝也不知不觉中在云门峰正有三月光景，此日也是古孝生辰。古岳北之前得知古孝生辰之日后，便有所思。
云门峰下，鲲鹏湖畔，初阳正好。
这日清晨，古孝下水绕云门峰晨练后与伴行的白暝蛇一同在湖畔安静养息。白暝蛇盘起巨大蛇身，将古孝托在其上，这一蛇一人，倒是不浪费这晨时暖阳灵气，怡然自得。
可这一片安逸还未享片刻，却被不远处传来一声过早惊扰。
“俗话说得好啊，一年之计在于春，一日之计在于晨。孝儿，莫要贪懒，误了这般好大好时光了。这晒太阳这闲散事儿都是我这老头子走不动了才做的，去，再到湖里游两圈，我看如今云门峰是不够你游得了，以后得整个鲲鹏湖了，喂喂喂，还有你，说你呐，都是你把孝儿给带懒得，大懒大懒，这名儿当初真的不是给你白起的，天天晒也不见得你黑到哪去？”古岳北自小院而来，走到这一人一蛇跟前，毫无怜悯。
古孝与白暝蛇固然不愿也未敢怨言。古孝也不顶嘴，他年纪小，却知自己说理也不在理，只是撅嘴无声抵抗。
白暝密麻蛇鳞在阳光下亮如白玉，似覆白玉甲。在悬楼之时，蛇身倒不显其长，如今展开游动，伸展开来不下有十丈！
白暝蛇伏着古孝又下到湖里。到了水中，古孝先冥想感悟，待灵气入穴后，调运《水庭景注》内景经中吐纳术，只觉身上大穴如小漩涡般，吸食着水中灵气。渐渐古孝全身通畅自如，浑然与水一体，水动则身随，水静则身息。灵气周转流畅后，古孝稳住调息，他速如飞鱼，朝云门峰外游去。
如今古孝初修内景境之时需配合强练体魄，让身体以疲劳之态感受灵气之补。依古岳北之意，而古孝现仍年幼，体格尚弱，又加之体内寒气动态不明，大肆体练恐反其道而行，这也正是古岳北之前一直犹豫所在。
操之过急因小失大，不如循循渐进稳步而上。
“上善若水，载德厚物“是古雪辰立阁道意，而古岳北也未曾想偶然一天他在湖畔观晨鱼露水，因此道门哲理让他忽生出一恰到好处的炼体法门。
“游泳之所攒萃，翔骤之所往还”修行何尝不是如此自在道理？若能找到诀窍，必然事半功倍。
古岳北每日清晨让古孝入湖而游，沿着云门峰绕山环游，一周约数十里。潜水游泳之法，不伤筋骨，亦能在体疲敏感之时，气穴舒张放松。而鲲鹏湖水灵气聚集，清晨水面灵气又是最浓，如此之下，修行雪辰内景道法，以放松之身感灵气入周身穴道。
此法既不伤体，又能达到良效，再加古岳北悉心调教，措除修行上岔路，古孝按照此法修行三月，已能稳稳引天地灵气入体运转，全身大多孔窍已能控制自如，已然算是步入内景境了。
古岳北也未曾想到此法良多，一般弟子踏入内景境大都数月，古孝说不上慢，可也谈不上快。但若是照旧法白日练体夜中悟道，古孝羸弱身体故不能达此速。古岳北因材施教，********全在古孝一人身上，遂能达此境地。
再观古孝安然修炼雪辰道法，体内寒气再未有作祟，也令古岳北心头日益舒畅。
见古孝真朝着云门峰外游去，古岳北也不失慌，他扬声嘱咐道：“孝儿，别游到桃山了，桃山可离这儿十万八千里远了，午时还不回可没饭吃啦。”
古孝在水灵动如游鱼，借水底灵气暗潮与身发气息相合，眨眼间便不见湖中波动。
这雪辰灵气，鲲鹏湖大，造就了水底生灵之兴，千年鱼万年龟深藏湖底，有如艋大都是常见。而白暝大蛇，在山为王，一旦入水，便是湖底霸王，在湖数里莫有生灵来犯。古孝每日晨练都有白暝蛇与之作伴，下湖同游。这也是古岳北为何不怕古孝会在水中遇险，故安然离去。
自从古孝初入内景境后，饭食体力均有增长，本显幼弱的身骨也日益结实。内景境道义颇浅，旨在寻心神一致，运气周天。其要点简明有三：心地极静，六根互用，经络周天。故修真弟子初修此境大多数月既入，一年稳固。
待古孝游出眼界后，古岳北也按耐不住心思。这道门中无生辰之宴，但古孝身边已无父母，也未尝能尽孝礼。古岳北心念今日古孝生辰与初入道双喜临至，自然喜不自胜，便迫不及待向雪庭后山飞去。
大雪合庭后山一如往常。
古岳东如常坐守桃山，如画山为