自关知行五岁起，齐玉龙就要求他每日卯时起床，开始一天的功课。头三年，每天除了识文断字，就是打坐修炼那套不知名的吐纳心法。到了第四年，又多了一门功课，修炼行龙诀。
今天凌晨，关知行一如过往的十年一般，卯时刚过就早早起了床。洗漱完毕后，就往外头走去。
此时已经入秋，太阳还懒懒的在那远山背后没有爬起。东方天际，透云而出的鱼肚白稍稍给了这天地一丝早的生气。
苏家堡开山而建，经过近两百年苏家的精心经营，整座鹤饶峰就只剩下小半个山顶在苏家堡后头苟延残喘，经过一番修造后，苏家人谓之回鹤台。穿过身旁齐膝高，刻有“回鹤”二字的石碑后，一条极陡峭的石阶几如垂挂而下。拾阶而上，未散的薄雾在山风的鼓荡下，在身旁放肆的翻滚着，如入云巅。
登上山顶，南江红石铺就的地板，苍山白玉雕就的栏杆，这里俨然成了一处观景台。关知行来到栏边，凭栏望去，北面的落凤城尽收眼底，若是到了夜间，万家灯火，想必一定很美。如果能从这里飞下去……关知行摇了摇头，把脑中杂想耍去，转身走了几步，用手随意的扫了扫地面后，朝东盘膝坐了下来。
天地万物，没有任何东西是可以独立存在的。万物皆有道，道无形，道常在，道之不明，谓之不清。
何谓道？道何寻？
自天图明世起，这一直是修道之人之所求。
道可道，非常道。名可名，非常名。要明道就必须开门去寻，而这门又如何去开？
万物生于天地，其自身就是无数道门。如人类而言，自出生伊始，天常开五门，视、闻、听、触、味。如眼所见，树随风摇是道，水往低流是道；如耳所闻，风过树响是道，流水淙淙亦是道。
道非一，道常存，道长存。
看山是山，看山不是山，看山还是山。横岭侧峰，开的门不同，看的道自然也不同。
开门以见山，见山识高远。
寻道、识道，这就是修行。但人类身体太过脆弱，天开五门已是大多人的极限，所以人类要修行，就要先锻体以固身，开门以见道，炼神以养识，化神以归虚，融道以天合，天合以神圣。这六个阶段定义了人类修行的六个境界：洗髓、启灵、凝神、化虚、融道、神圣。
关知行入定没多久，一片黑暗席卷而来，当他醒过神来的时候，回鹤台、落凤城、苏家堡，甚至连太阳都消失无踪了。入眼所见，尽是黑暗，就连放在眼前的双手都看不见了。关知行大声的叫着：“有人吗？这是哪？”
接连叫了几声，回应他的只是从远方回荡而来的声音。
黑暗往往代表未知，未知则代表着恐惧。虽然不能看见，但是关知行能感觉到自己的身体正不由自主的颤抖着。残留的一丝清醒，命令着他那看不见的身躯往前走去，但这里太暗太大了，他知道自己这样走下去最终只会画一个大圈又回到原地，如果能知道方向就好了。
当他这样想着的时候，在前方黑暗的最深处似乎有一个光点闪过，但是再仔细看过去，却又是一片黑暗，似乎那什么也没有出现过。但关知行不得不往前走了去，因为这是他唯一的选择，如果他想出去的话。
没走多远，关知行听了下来，他发现他听不到自己的脚步声，这让他想到了鬼，难道自己入了地狱，成了一个无形无态的阴灵了吗？想到此处关知行似乎要放弃了，不过少年的倔犟还是让他迈出了下一步。
关知行就这样走着，每走一段距离就如同先前那般大声叫道，但是回答他的依旧是那黑暗深处里传来的回音。
但是这里有回音，不代表这里有边界。之前他试过往回音的方向走去，但最后他放弃了。回音从四面传来，但他试过多个方向都未能达到那看不见的边界。
关知行越走越麻木，但是那个光点每次在他快放弃的时候就稍稍亮起而后又化作黑暗。
“喂！有人吗？”
“有鬼也行啊，回答一声啊……”
就这样走了不知多久，关知行早已放弃了有人回应自己，但他还是这样叫着。因为他怕，他怕这片黑暗会让他忘了自己的存在，最后变成这黑暗的一部分。
不用吃不用睡，这里仿佛没有饥饿和困乏，这样关知行更加痛苦。没日没夜，只能机械的行走叫嚷。有一次他开始怀疑那个光点只是自己的幻觉，于是他开始闭上眼睛继续这已经机械性的行走，可这一次他发现自己并没有在发现那个光点。当他睁开眼睛再次忘词走下去的时候，没多久那个光点又再次出现了。虽然自己的位置已经偏离了许多，但是关知行并没有懊恼，反而有些开心，因为那个光点是确确实实存在的，这意味着自己或许能走出去。
或许，听起来是多么的不可靠，但在此时关知行的严重，这两个字却让他觉得人生是多么的美好！
光点依旧在前方或隐或现，少年确实渐渐高兴了起来。他不知道的是，正因为他这个改变，那个光点亮的越频繁也越久了。
关知行