。这邪恶的世代也会这样。”
“这不奇怪。”程居士对他说，“我是这样理解的：人有八识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，和第七传送识，第八含藏识。第八含藏识就是人的本性，也叫法身，前面七识就像污水一样会污染它。七个恶灵就是指前七识。
人死的时候，前七识都消失了，最后第八识才走，然后成了游魂到处游荡。等到再次投胎转世的时候——又回到了以前的房子里，可是前面七识（七个恶灵)又回来了。刚出生时的小孩子非常纯真无邪，可是渐渐就又被前七识给污染了，变得和外面的世界一样污浊。修道就是要清除这些污染法身的尘土，让人找回本来面目。”
“哦，原来讲的是这个。看后面这段：因此，我告诉你们，人的一切罪和亵渎的话，都可以赦免；可是，亵渎圣灵就得不着赦免。无论谁说话得罪了人子，还可以赦免；但说话得罪了圣灵的，今生来世都得不着赦免。”
程居士继续解释道：“我们凡夫的见解，有的时候会错误的，而圣人的境界，不是我们凡夫所能知道的。在我们还没有得到真正智慧的时候，怎么能随便说圣人的道理是错的，那会把别人引向危险的地方，所以千万不要生出这种毁谤的心。这是害己害人，罪大恶极的。”
“你说是耶稣厉害，还是佛陀厉害？”瑞轩问程居士。
“宇宙的道只有一个，只有觉悟究竟不究竟，何必分高下？再说圣人都是因人施教，你承受得了他就对你讲，你承受不了，他就不和你讲。总之他的出发点都是为你好。”
瑞轩想了想又问道：“程大哥，你说这个轮回的规律是怎么样的？”
程居士对他说：“人生在这个世界上，多数都是糊里糊涂的生，又糊里糊涂地死，由生到死总不求一个真正的明白，以至到死的时候，还牵挂这个牵挂那个。你心性中的善业多一些，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或做阿修罗。你心性中的恶业多一些就堕落到地狱，做饿鬼或畜生。人说：来时欢喜去时悲，空在人间走一回，不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。”
“还有个问题，一直困扰了我很久。你说人的心中有影子吗？就是说这个影子能跑进跑出的。”瑞轩问程居士。
“你说的这个可能是人的游魂，也就是法身的一部分。”程居士解释说，“你应该听过‘三魂七魄’的说法吧。这七魄的说法和前面讲的前七识是差不多的。而三魂合起来就是一个，就是第八含藏识，就是人的灵魂；分开来就是三个，一个真魂，一个游魂，一个定魂。真魂不能出去，若出去了，人就没有知觉了。游魂有的时候能到旁的地方去——”
这时同屋的杨居士回来了，他对程居士说：“澄明师傅叫大家在大殿前面集合，马上要到水库去放大蒙山了。”
瑞轩问程居士什么是放大蒙山，程居士叫他一起去，说是做善功德。瑞轩随着居士们来到大殿前面，这时僧人们也三三两两的出来了，披着袈裟，十分的庄严。