两张粗麻白布条上，分别用深褐色的墨鱼汁，画出一连串彼此不同的特殊符号。
在师父在这个地方长达整整一百零八年的努力下，中山话已经在黑齿部与白民村中广为流传，广泛使用。就连霜儿这样的小女孩，也能说一口流利的中山话，虽然口音还是有些奇怪。
但中山文字的推广，却比语言要难上千万倍。不过这也是可想而知的事，以中山文的复杂程度，即便是在中山双国，文字也是上流阶级的游戏，一般的平民百姓同样是目不识丁。
这两串符号，是白民村特有的计数符号，是按照白民村的自有历法，分别记录了两个人的出生时日。
如果只批一个人的八字，那可能是为了窥天命，观流年，判吉凶，论祸福，卜前世今生……等等等等。但如果是两个人的八字一起批，那当然只有“合姻缘”这一个目的。
“这是谁和谁的生辰啊？”陈若缺接过布条道。
“是我姐雨儿，还有山货风二伯的独子帆哥的。”
霜儿口中的“山货风二伯”，就是师父让陈若缺到白民村“以药换酒”找的那个“山货风老二”。
在白民村，要论辈分，除了霜儿的父亲“渔王风老大”，和“神婆风姥姥”之外，辈分第三高的就是这“山货风老二”。
顾名思义，这“渔王风老大”是白民村的捕鱼大户，“神婆风姥姥”是白民村的祭祀大户，“山货风老二”则是白民村的贸易大户。
白民村作为一个以捕鱼为生的渔村，捕鱼大户当老大，是毫无疑问的事。
而大海喜怒无常、波涛汹涌，又蕴藏着取之不尽的丰富宝藏，渔民对这位不受控制的“衣食父母”，自然是又敬又畏，又无可奈何。祭祀海神，就成了唯一与衣食父母沟通的方式。而根据白民国的传说，能驾驭海神——东海龙王的妈祖，又偏偏是位女性，所以祭祀海神的“神婆”一职，自古也是由不婚不育的女性担任。
“神婆风姥姥”，自然就坐上了白民村的第二把交椅。山货风老二，虽名为“老二”，也就只好屈居“老三”了。
不过这个老三也是绝不可小觑的。这并不是山货风老二自己本事有多大，而完全是得益于黑齿部与陈若缺师徒的关系。
“已没法出海的渔王风老大，把自己的二女儿风雨儿，许配给山货风老二的独子，新晋的少年渔王风帆，这可真是一段佳话呀。”
虽然嘴上说是佳话，可陈若缺的话音却有些阴阳怪气。
鬼灵精怪的霜儿，当然能听出陈若缺的言外之意，委屈道：“都怪我们姐妹三个不争气，没有一个是男儿，没把把爹爹‘渔王’的名号传承下去……”
“所以既然自己的女儿当不了渔王，那就只能把自己如花似玉的女儿当鱼饵，去钓个渔王金龟婿了，我没说错吧？”
霜儿只轻轻“哼——”了一声，埋头不语。
陈若缺得理不饶人，继续酸溜溜道：“你的大姐风云儿三年前嫁给了当时的新晋渔王风啸；你的二姐如今又要嫁给如今的新晋渔王风帆；等你两年后满十六周岁，是不是就要嫁给未来最有潜力的渔王苗子风间了？呵呵，你爸可真不愧是老渔王啊，都快成新渔王收集狂了……”
“陈若缺！你阴阳怪气的胡说八道些什么呀！我不跟你计较就算了，你还越说越来劲了你！我把就是要把我们姐妹三个全部嫁给渔王！只有有能力的人，才配娶我们姐妹——哼，气死你！”霜儿终于忍无可忍，拍案而起道。
“你……我早给你和风间算过了，你俩八字不合，要是结婚了，准天天吵架。”
虽然学易术、修真气，让陈若缺比一般的同龄人要早熟得多，但终究还是个孩子，说到激动处，陈若缺憋红脸道。
“哼——天天吵架才好呢，这样感情才能越吵越亲呀——”见到陈若缺这副傻样儿，霜儿是又好气又好笑，继续逗他道。
“你……你还真打算嫁给她呀？”陈若缺是真急了，把最心底的少年烦恼都说了出来。
“嘻嘻，我不嫁给他，难道嫁给你呀？”
“你……你……你去拜神婆风姥姥为师多好，等以后接替风姥姥当神婆，这样就可以一辈子不用嫁人了，这多好。”陈若缺结巴道。
此话一出，引得霜儿忍不住“噗嗤”一声笑了出来：“一辈子不嫁人还好啊？就因为你娶不了我，你就宁愿我一辈子嫁不出去是不是？天底下怎么有你这么自私自利的坏种。”
“我……我……不，霜儿，我是希望你能够天天快乐的，只是……只是……”陈若缺终于从结巴，羞愧到了无话可说。
“哎呀，好了——你、我还有风间，我们三个从小一起长大，我们一定会是一辈子的好朋友，无论发生什么事，这一点都不会改变。在我风霜儿的心里，你们两个，永远都缺一不可。”霜儿充满爱意道。
“啊？真的？”陈若缺喜不自禁。
“哎呀，你就别磨叽啦——把正事儿全给耽误啦，今天是让你算我姐的姻缘，又不是我的姻缘，你