而于今日，此情此景亦是写实。
王粲的七哀诗也写过，出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。
今时今日，又何尝不是如此。
他摇摇头：“蒿里行是乐府中的挽歌题，这首诗本身也过于哀伤。”
“那公子喜欢哪一首？”
他幽幽吟道：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
我掩口笑：“公子还正当盛年呢，怎么就老骥伏枥了？”
他朗声哈哈一笑，说：“老了也一样。”
我说：“宇文公子晓得么？南梁的钟嵘曾仿汉代‘九品论人，七略裁士’，也给从汉至魏晋的诗分了上中下三品呢。”
“哦？”他挑了挑眉毛，“这我倒未听说。魏武的诗被分为哪一品？”
“下品。”我忍不住笑。
他脸色一怔，随即不高兴了：“谬论！大谬！这个钟嵘实在是胡言乱语！”
我一昂头：“可他也说曹子建的诗骨气奇高，词彩华茂，是上品，且是上品中的上品。”
“哪一首？煮豆燃豆萁？”他背着手，笑吟吟地逗我。
似是对子建不以为然。
我一跺脚，说：“南国有佳人。”
他上扬着嘴角看着我，俄而轻轻一笑，说：“小女儿之态。”
我脸一热。也不知他是说曹子建，还是说我。
他饶有趣味地看着我，开口吟道：“南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。”回味片刻，笑着说：“这是怨诽之词。倒是白马饰金羁，连翩西北驰，颇有英雄气概。”
我又笑：“宇文公子怎么偏偏喜欢这首？”
“怎么？”他扬眉。
我拿眼一瞟他：“《白马篇》里可有两句，‘长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑’。”
这鲜卑人又脸色一怔，随即重展笑颜，说：“我是鲜卑人没错，可你的独孤郎，不也是鲜卑人么？”
我又得意地瞥他一眼，说：“这你就不知道了。独孤氏本是汉光武的后人，本姓刘氏，其实是汉人。”
他一愣，随即哈哈大笑：“似乎是有这个说法。”
这时一个侍从过来，硬朗朗一行礼，说：“丞相，一应准备妥了。”
他淡淡点点头，对我说：“来吧。”
他领着我走进正殿，先拜释迦佛，左右文殊普贤。殿后是地藏王菩萨。供台上摆着长明灯、香炉、净水瓶、铜磬、木鱼，一应物什。下置蒲团，高悬锦幡。
他先燃了香敬上，跪拜，然后立在一旁，等我敬香跪拜。
然后到背面拜地藏菩萨。再出去，到观音殿。
观世音菩萨金铜身，面容安详，垂目慈悲，上唇处两撇细须，似笑非笑。宝冠饰化佛，举身舟形大背光，作无畏与愿印，施予众生无畏。
我拜倒，双手摊开。心想，如果够虔诚，菩萨能不能听到我心中所求？
可是我求什么？
细一思量，心中竟空空荡荡。无所求。
供台上放着一个签筒。想起昔年在永宁寺求的那支签。如梦如幻，终成泡影。心里越来越信，越发觉得灵验。
只是以后，这漫长人生，还会怎样？
我跪倒在地，手执签筒开始晃。
很快就啪嗒掉下一支签，捡起来一看，第十签。宇文泰在一旁见了，示意身边的侍卫去签墙上找来第十签的签纸。我接过展开，第一行四个字：庞涓观阵，中。后面是一首诗：
石藏无价玉，只管他乡寻。持灯更觅火，奈何枉劳心。
最后一排小字，乃是签解：
姻缘会遇，何事不成。须无限意，眼前是真。
语焉不详，看着不太懂，是个中签。但说“眼前是真”，那么独孤公子确实是我的命中人了。
心中稍感安慰。比永宁寺那支签好呢。也许终会否极泰来。
我起身，抬头见宇文泰一直站在一旁看着我，朝他笑了笑，说：“中签。”
他未说话，转身走出观音殿。
我跟了上去。
绕过殿外的石塔就是放生池。早有侍卫等在这里，一盆水里两条红色鲤鱼。
将鲤鱼投入放生池，他俯在汉白玉围栏上，看着池中的几条鲤鱼游来游去，突然问：“身子可大好了？”
我一愣，转头看他。他只低头看着池中的鱼，脸上神色清淡，目不转睛。
随即反应过来，轻轻嗯了一声。
他依旧看着池中的鱼，说：“过去的事就忘掉吧。你还年轻，不要事事都想得那么悲观。他很爱你。”
我不知该如何回答，又嗯了一声。
不知为何，听他说这话，眼角有点湿。
他又说：“他前几天跟我说了，说你精神一直不好，想从宫里给你调个太医瞧瞧，怕落下病根。人我已经挑好了，这两天就过去。”