—是南廷枢密院对将领综合评价的最高级别。迄今为止，枢府对南北两廷所有知名武将都做出了分析评价，而唯有岳飞一人得到了五颗赤星的评价。
枢府对将领的五星评价建立在《孙子兵法》的将者五事之上：“将者，智、信、仁、勇、严也。”智为智谋，信为诚信，仁为仁义，勇为勇敢，严为严明。五德分五星，每星各有“赤、橙、黄、绿、青”五色，赤为最高——岳飞在将者五事上的评价，俱为“赤”。
卫希颜不是仁义者，但她信奉“做事先做人”的道理，是故在建立将领评价体系时，就将《孙子兵法》的将者五德在顺序上做了调整，将“仁”和“智”的位置对调，即为：“仁、信、智、勇、严”，以仁信为先，而智列三。而一年后军情司在司闻校尉秘报的岳飞情报中发现：这位深受卫枢相关注的北廷将领早在靖康元年就写有兵事札记道“用兵者无他，仁、信、智、勇、严五事，……而以‘仁、信’序次‘智’之前，当为正己然后可以正物，自治然后可以治人也。以‘廉、俭’可以正己、自治，以‘仁、严’可以正物、治人”。这让军情司和兵房属官都惊震不已，唯卫希颜是醍醐灌顶的恍然而笑，后知后觉的发现：原来她站的那个巨人肩膀就是岳飞。
如果说，卫希颜是出于对前人经验的总结和自己的经历体会而得出将者五事为“仁、信、智、勇、严”，那么岳飞就是真正身体力行而得出的结论。而一个将者，一时的“仁、信”正己、治
岳飞的家财在南北两廷的将领中都是最少的，和他同级别的大将多是姬妾成群、家资数十万贯、田产百千顷，而岳飞只有十几顷田，其中大半还是买来奉养宗族，家中没有任何侍妾，只有糟糠妻子李娃一人，也不蓄养舞姬乐女歌童之类。岳飞的衣着更是俭朴得过分，平日只着麻布，连普通绸衣都不置，妻子儿女也只着布衣；日常的饮食是麦面加齑菜，若用荤食，也只一味，而且是荤食中价格最贱的猪肉，至于饮酒，更在严禁之列。即使请部属会餐，也只是多加一道猪肉荤菜。岳飞在部将郝晸家里作客，郝晸知道他的性格，只用一种素面食招待。岳飞问此为何名，郝晸答说“酸馅”。岳飞说自己平生从未吃过这种面食，命令将余留的酸馅作晚食。这种俭朴和节约，让他的部属都感到惊愕和惭愧……
以岳飞的级别，绝不至于过着如此拮据的日子，依凭优厚的俸禄和丰厚的赏赐，岳飞要过铺陈豪奢的生活毫无困难。事实上，和他同级别的将领都过着十分奢侈的生活：宗泽买副字画就花了上千贯，何灌、曲端、刘锜等将帅都是豪宅大屋，姬妾满堂，珍馐华食。唯有岳飞是个例外，他始终保持着简朴的生活——所得的赏赐都拿来激犒了部属，所得的大部分俸钱和米粮丝帛都拿来接济了困难的士卒。这样的将军，足以让士兵为之效死命！
卫希颜认为，最令人可怕的将领不是兵谋出色的智将，也不是万夫莫挡的勇将，或以严治军的严将，而是——真正能够与士兵“同甘苦”的将领。
“同甘苦”三字说来易，做起来难。古往今来，真正能做到的将者有多少？即使是卫希颜那个时空拥有崇高信仰的红军将领，走过了雪山草地、打跑了鬼子、赶走了老蒋，当解放胜利进城成了“换官换级换老婆”之风的一员时，就已在相当程度上背弃了“同甘苦”，成为仁、信二事的背离者。然而，处于封建皇权的这个时代，却始终如一地坚持和士兵家人“同甘苦”的岳飞，无疑是军事史上的典范——以正己而正物，以自治而治人，拥有这样人格魅力的将军，以他的“仁、信”在士兵心中树起了不倒的丰碑，成为军队不灭的灵魂。这样的将领带出来的军队，战斗力是可怕的。更何况，这样的将领，还兼具了以正合、以奇胜的“智”和身先士卒、亲冒矢石、摧精击锐的“勇”，和纪律严明、赏罚严明的“严”。
此五德之将，当世惟一人尔！
这样的对手，是神一样的对手。
而这个神一样的对手，已经没有了猪一样的队友——头号猪队友：赵构；二号猪队友：秦桧；三号猪队友：刘光世；四号猪队友：张俊，五号、六号……猪队友排队站——其难对付指数更是直线上升，由不得卫希颜不将岳飞列为“最具威胁的将领”。
而她在南军中很难找到可与岳飞堪比的将领，如种瑜、吴玠、韩世忠、高师旦、蒋宣、张守、吴安国等南廷名将，或许在将者五事的某一方面或某两三方面很出色，但从全方面对比，就落下去了。
仅以“严”为例，南廷很多将领都可说自己治军严明，却无人可达到岳飞的程度——军情司的情报中就有这样的事例：某次河北行军，岳飞率亲骑巡视军纪，发现驻地一所新盖店屋的房顶上少了一片茅草，便立即传问店主。店主说，军队没有打扰他家，屋顶上本来就缺一片茅草。岳飞不信，下令追查，最后查到骁骑军一个队正身上。他承认正在店内用食，听说岳飞将至，急于上马，不慎带下一束茅草。店主携全家为之哭泣求情，才免了这个队正的处斩之刑，而责以一百军棍。
这种严明的军纪，比红军“不拿群众一针一线”的纪律