虽然法皇在本质上就是上皇，但被称为“法皇”者未必就享有上皇的尊号，而享有上皇尊号者也可以被称为“法皇”。所以，相对于具有尊号意义的“太上天皇”而言，“太上法皇”只是一种通称，不需要经过册封。
在院政时代，上皇和法皇都是院厅的开设者和领导者，可以称他们为“院”，他们的地位高于在任的天皇，并且掌握实际大权。
上皇的全称是：“某院太上天皇”，法皇的全称是：“某院太上法皇”。（“某”是上皇或法皇所在院厅的名字，即院号，也被作为谥号。）如文中白河法皇的全称是“白河院太上法皇”，不过当称某法皇为“某院”时，“太上法皇”四字常常省略，如“白河院”也是指白河法皇。
总之，天皇很悲摧，不是摄政关白掌政，就是法皇、上皇掌政，反正没天皇什么事儿。
3、武官和武士
日本的史学观点很明确，“武官”是“武官”，“武士”是“武士”，两者绝不等同。
“武官”是在律令制度下，接受国家训练，承担军事任务的公务人员。而武士则是十世纪涌现出来的，以武艺为职能的氏族——其私人武装因为得到朝廷和地方政府的承认而合法化。
所以，武士是“士”，也属于贵族阶层，不过贵族有大贵族、小贵族，所以武士中也有阶级，最低级的武士就是郎党。
在平安时代前，日本的军团制崩溃，朝廷没有武装力量来平定地方叛乱，地方上的豪族便被组织成军，称为“健儿” ，健儿中的有力豪族，因为有一定田产，可以负担马匹、铠甲的费用，成为最早的武士，而豪族的同族子弟或下人则成为他的“郎党”（郎者，豪族子弟；党者，庄民、随从），在战场上跟随豪族作战，这就是武士团的雏形。
4、平安时代：因京都叫“平安京”而名。
话说，这章还是够肥的吧~~~~~~~~~~~~