儒家讲道德治国，法家**律治国，道家讲无为治国，墨家讲兼爱治国——名可秀认为，“治国不应该是单腿而行，要想身子走得平衡，两只胳膊、两条腿，都少不了。”
譬如名可秀主张相权，对于皇帝，那就应该“无为，垂拱而治”。
譬如墨家的兼爱，是要求人们除了爱自己的亲人外，还要爱别人，这就是善心。名可秀成立共济会，就是推行墨家的兼爱思想。
“大道之途，非独一家。治世之法，百家合流。”
作者有话要说：关于上章论大道公平，在孔子、老子、墨子……以及《礼记》这些著作中，都能找到影子。
若论经学造诣，名可秀不一定比杨时、尹焞、胡安国这些大儒更为精深，但她的优势是不囿于一家之言，思维开阔，故而能够归纳总结出别人看不到、想不到——或者说不敢想的观点。有句话好像是这么说的，思想有多远，你就能看得多远；或者说，思想有多高，你就能站得多高——名可秀这个人物，大抵就是如此。