人建议：“老先生名满天下，学富五车，乡里慕名而来求学的弟子也不在少数。虽然您老已然高寿，身子板还是蛮硬朗的，不如就收纳些成年弟子，开办个高级学堂。岂不是件造福乡里、国家的好事？”，老夫子听了觉的有道理，便差人去向春申君禀报能否办学，春申君那里自然没有反对－－这楚国原本也是个好礼重才的国家，（惟楚有才）还派人送来了一些钱物资助。老夫子于是命人把草堂整修一新，挂上“兰陵学馆”的香樟木鎏金匾额，四乡里告示一帖，顿时各地门徒或步行或车马份至踏来，十几间草堂竞不够用了，不得不一再营造新所，兰陵学馆竟然发展到五六十所名堂大屋的规模。
这“兰陵学馆”专讲治国安民之道、仁义理智精要，还聘请众多名师兼讲五行八卦之数、天文地理历算、音律乐器、祭祀典礼、兵书战策之法，诸弟子们因材施教、分类教学，日出诵读、日落而息、课余劳作，书声朗朗，编钟悠扬，十几年间俨然恢复了昔日稷下学宫的盛景。
他对儒家思想进行改造，综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会发展需要。战国时期儒家思想经过孟荀发展后成为诸子百家中的蔚然大宗。
古人说：孔夫子弟子三千，贤者72人，孟子也是收徒三千，到这荀子时弟子逾万，贤者数不胜数，遍及七国、纵跨战国后期、秦、前汉，遂成中国古代教育界一名巅峰泰斗。