彼君子兮，不素餐兮。抑或肉食者鄙，不足与谋。”越到后面我越是舒畅，言辞似流水般流利，而且甚至能按下很多想说的话，只因觉得有被人反问的危险。比如“国之大事，唯祀与戎”，定会为人揪住责问欲置圣人之学何处。我多说了少许废话，却都已暗藏陷阱。若有人问及“纵临生死之事亦无改其志，何况贫富荣辱乎？”此句突兀所为何解。我便答：既兵法为人所轻，学而为人耻，吾亦学之；纵行伍辛劳，三餐难继，吾亦习之。
我不禁这边说那边竟有些自鸣得意。似我这等一边说着，一边已经将陷阱埋伏好，甚至连后着及反复都能想到的，怕天下真无二人了。这一得意不打紧，还真出意外了。
忽又有一生站起：“越侯大人，勿以汝心度我等报国之志。竟以此言羞折我等太学生。”
“何言羞折于汝等？”此问却有突兀，我未尝想到有此一问。
“越侯所引，原为：肉食者鄙，不能远谋。君何故意改为不足与谋。意有所指乎？”这位年轻人甚是愤慨，问完也未见礼。
“因《风》之歌者，百姓也，今贫贱富贵之事与往日无有不同；曹刿者，初入战阵而能大破齐军之兵家也，其友当为知者。而此句中，我仍为百姓代言，自思量如今时局与当日齐鲁之事大异，试问一百姓为乱事所困，颠沛流离，还会质疑为政者之远谋乎？只会以为官家无能，不足‘于’谋耳。故特而改之。”我承认我在撒谎，我没想那么远，那个就是没记清。不过逼问到头上，我就想得快了。
“越侯大人既为普通百姓立言，便以为无知小民亦可与为政者相谋乎？”此人立刻想到一处，脸上挂上得意，声音都不觉的大了起来。虽觉得他这种鄙视黎民百姓的嘴脸令人生厌，但这时和他甚至他们争辩民为贵，社稷次之，君为轻却绝非明智。他们引用一些我从没看过的书，甚至我听不懂的古文也未尝可知，这辩驳起来就麻烦了。饶有急智，不知道别人说什么也毫无用处。
我也不做声，直接在旁寻出一大块木牍，于讲案上取笔写下一个大大的“於”（于），然后举起。看他脸色渐变，稍展示与两边学生一看，便放下了。其终揖而跪坐如初。
我环视诸生，平静道：“尚有疑乎？”
忽有一人开始以竹简击席，众人随即和之，节奏甚快。吾不明其确义，但能感到他们对我的一些赞许。
我低首伏案答谢，随即简声停。
“昔日马服君（赵奢）不过一小小税吏。”我如是再次开始，先从赵奢讲到赵括。这一番重新开始就讲这肯定是有心机的。虽然他们表示乐意接受我的教习，但是领教了太学生的厉害的我还是要防着的。我最大的优势就是十六岁开始我就没一年不打仗，而这些孩子们，他们最多经历过动乱带来的不便或惊吓，但绝没像我这样几乎场场出生入死。要说我活到今天真是奇迹。而且我的战绩自谦点讲还算摆得上台面，不要脸点讲那就是辉煌的不败，连明孜之败都变成了我一个人孤身抗敌的传奇故事。总之，开宗明义讲一个懂兵法的老爹和一个只会纸上谈兵的儿子，尤其着意提到父子曾数论兵法，父皆难敌其子的故事，就是要杜绝某些人兵法背得太熟，非要和我抠每个字的训诂释义的心思。我觉得自己确实有点心理阴暗了，都想号召太学生一起揭露加鄙视我了。
这一番先识兵法，后知兵法，再用兵法之事，很是畅快地讲了一通。我还很刻意的不用我的所有战事为例，都是以我大汉上将韩信，霍去病等人之战例为议。在我层层设伏的言语前，众太学生终于没有再上当掉进去。
很想总结一句：在太学讲兵法，不懂兵法是不行的。
忽觉得这句话蠢得厉害。若说了这句，恐怕得加一句解释：我知道你们以为自己知道了我所希望你们知道的这层意思，但我不知道你们是否确实知道我所希望你们知道的那层意思。
总觉得解释起来的这句话更蠢了。
但至少我觉得，经此太学一课，荆州同学们应不会再有机会嘲笑我结巴了。。.。
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