门进入，杂声顿歇，赫然两旁目光齐聚，好一片英姿勃发的太学生。不过也定是群难相与的主，昔年党锢之事，最初也就是这群太学生先闹腾起来而引发的。（注：此为史实）不过，若不是我经那许多事，我也应与他们一样吧。
不管两旁议论声，只管按上朝步子和步数恭谨向前。
众太学生以竹简击席，似击节一般，旁有引路者轻声言道：此太学生恭迎之礼也。
此声，与我步伐一致，终止于教席之上。
坐下前，深施一礼，诸生回礼。
“智今甚幸之，得见我汉家骄子。”我朗声道：“今能至此，此三乐也。”（注：典出《孟子?尽心上》，父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。子睿知此典故，但怕背错出丑，又要拍众太学生马屁，便直接引出三乐，不敢多说，众看官可鄙视之）
言毕，再恭敬揖礼。
众生回礼亦甚恭。
此厅甚大，设计却别具匠心，在教席上言语，竟听得四方都传来我的回声。应是为了师生互相可闻而为此。
我轻声问了引导的随从：陛下说要来，可有旨意要诸生与我等待陛下？或是我先开始？
“这我却不知晓。”随从惶恐道。
“那便先讲吧。”
这种人多的场面我却不怕，秭归的山中，我曾面对数万逃难百姓；在越国我每天得看着下面令人皱眉的一众武将；平乐馆中我曾面对数十个叽叽喳喳的少女。尤其是最后一条，我忽然觉得什么大场面都不在话下了。
“兵者，国之大事。”我是如是开始的。
忽有眼前一生向前拜倒，头枕手与席面。
“何事？”我想应是要来找茬的，但我很有礼貌，身体微倾于他显示关注。不过这么早找别扭，我反倒心定了。而且这第一句我也没觉得有什么问题。
“太学之中，为何要教兵法？”一听便着实这是个找茬的。我开讲之前不说，刚说一句，大家都万籁寂静时，忽然出这么一句。其实我的真实答案很简单，不过不能说：头脑发热时说漏了嘴，给人逼来的。
“因今天下尚有乱事，数年不得平复。今春，便打了两场。陈仓一场，十数万贼众，我等手中只有一千；太一山一场，对方百十有余，我等五十不足，尚有皇子公主需保全，宫女太监需护卫。此两场乱事，皆无朕兆，突如其来。除开此，尚有董贼于蜀，诸乱党余孽盘踞与天下各处。我等所为者，皆当时一等要紧之事。子曰：君子不器。汝觉当天下有乱事，将事推于行伍粗人。只需在朝堂上等闲坐看乱事发展即可，自可不学。”这时节，倒是我最清明的时节。
“何不以文教治平天下，使天下安复不再动乱，此诚正道也。兵者，不详之器。”此人确实年轻，虽振振有词，但却已经背离初旨。我的解释他无从驳倒，却自己又开新战端。孰不知，我未提乱事还分内外，便是等他不觉堕入其中。
“自春秋时，我华夏便有北狄之乱，文景之治时此祸正盛，虽经孝武皇帝一番征伐，然光武中兴时尚需时刻防范。且问，文景光武时，天下治平乎，未治平乎？”此生自知不便再说，只得拜而罢其问，不过表情还甚是不服。
“与君所辩之计，便兵法也。道者，自有相通之理。余所为者，先为之不可胜也。以文景先帝为事由，汝不便指摘先帝之不是。此使吾无后顾之忧，立于不败之地，而君面临无从下手之窘境也。”我先替他开脱，惹得一众太学生都笑了，他亦莞尔，脸色才好看些。
忽有一人又拜。这干太学生果然不好惹。
“又有何事？”
“昔年子贡出使，存鲁，乱齐，强晋，削楚，亡吴，霸越。一人之言而使天下之势大变，此兵法与圣人之说，何其重也？”(注：有一部y先生写《子贡出使》的小说，对整个脉络整理得很详细，也不劳大家翻阅古文了，对此有兴趣的，可以看看)
“鲁国无军，则早为齐所亡；晋国无师，终为诸侯所分。文武之道，必兼而备之。无兵者之事，天下如何终一统于暴秦，后为我朝代之？策士独为之乎？平时，以文为贵，武佐以戒备；乱时，以武为尊，文佑以明德。无兵临城下，城上敌为何而降？且问高祖入关之前，有何高人曾在咸阳劝秦皇退位？今天下有乱，经世之论当学，兵法亦宜知之。兵者，不详之器也，有兵事者，动辄伏尸百里，血流成河，君子当避而远之。然自太史公所撰，黄帝蚩尤之战以来，凡数千年，天下时有内外乱事，则戡乱平定之事终须有人来做。试问百姓横遭屠戮，黎民流徙之事，我汉家儿郎岂当袖手旁观，冷眼观瞧智只一粗鄙人，未尝敢称君子，尚有匡扶道统，解救万民，以正社稷之愿。纵临生死之事亦无改其志，何况贫富荣辱乎？若君不为此，智与诸将为此，可使君等无需愁及此。但若诸位学之，习之，掌之，则或能在日后保一方百姓社稷平安，又能觅封侯之功，岂不两全其美。何需拒兵事与千里，况乎其攸关社稷苍生。莫使天下百姓与乱事之中讥我等：