解着要教给他的五禽戏：“五禽戏，相传汉末华佗所创，华佗你知道吧？是东汉末年的一位医学大家，不但擅长医病，更擅长养生，相传他年逾百犹有壮容，最后被曹操所杀，在那时有人生七十古来稀之说，他的养生之术可见一斑。而五禽戏就是他参考了一些动物的动作，而总结出的养生拳法。”
讲到这沈归易顿了顿，继续道：“华佗总结了熊虎鹿鹤猿五种动物的动作，创立了这套舒筋活骨益寿延年的养生拳法，中原自古就有‘虎背熊腰’一词，并非说一个人膀宽腰圆，那是误解，而是形容一个人身体强健。老虎捕食猎物，一靠扑，二靠掀，二靠剪。”一边边说一边辗转腾挪演示起这几个动作。
“扑，要运用其整个背脊大椎的力量；掀，也是腰背发力；剪，是用尾巴，尾骨连在背脊大椎之上，用的还是背脊之力。所以说，虎形主要锻炼的是背脊之力，活动开背部的肌肉经络以及骨骼，同时还有腰部的锻炼。”
“熊，虽然平时是四肢爬行，但是战斗时却是直立起躯干，因为身体太过健硕而灵活不足，很难用扑击，而是用拍击，你想象一下拍击时怎么用力才能把伤害最大化，答案是扭腰，以腰椎为支点，才能使上更大的力气。所以熊形，主要锻炼的是腰椎之力，这也是普通人用力时最容易受伤的部位，因为无论是上半身运动，还是下半身运动，腰椎都是支点所在，要承受最大的压力，腰部肌肉经脉也要承受最多的压力，所以从事重劳力者极易患上腰疾。”沈归易谈到拳法，兴致盎然。
风间奈落却突然打断质疑道：“老虎和熊不都主要是靠咬吗？你为何忽略不说？而且论起腰背的力量运用，倒是鳄鱼捕食时的死亡翻转，更加注重这两个部位的运用。”
沈归易没好气地说：“一个大人打一个小孩子，赤手空拳用蛮力就行，打一个大人，就要运用技巧，和一个高手过招，就要用上武功。老虎吃兔子，直接追上咬死就行，熊也是如此，可是如果是老虎和熊战斗，你认为它们是会直接对咬，还是利用自己的优势？至于鳄鱼，可能因为它太丑了吧，不如老虎熊罴受人待见，行走江湖，形象很重要。而且，要推广，难度就不能太大，而且毕竟是养生拳法，不易太过刚猛。”
少年点了点头，想想的确如此。
沈归易端起茶杯一饮而尽，又续上杯，又接着说道：“然后是猿形，猿猴，最是灵巧，锻炼的是身体的灵活性和平衡性。鹤，最是优雅，在中华和龟同为长寿的代表，古人就常用龟鹤延年这个词祝寿。而鹤形，主要锻炼的是肩臂，鸟雀能飞翔，不单单是因为拥有翅膀，鸡鸭也有翅膀，却只能在地上觅食，为何？羽翼不坚不健！肩臂强健才能展翅高飞。鹿，最是闲适，舒筋活骨，心静体松。”
沈归易抿了口茶，又开口道：“此上五种，说的只是形，但单单形似只是其皮毛，五禽更寓有五种意境，形意二字，说的就是如此。形，锻炼的是肉身，而意，修炼的是精神。虎，勇猛无畏，熊，厚重沉稳，猿，灵敏活泼，鹤，优雅悠然，鹿，闲适宁静。这正是人鼎立世间当有五种精神，为人沉稳厚重，做事勇猛无畏，性格灵敏活泼，志趣优雅悠然，居则闲适宁静。你需多多体悟，对你大有益处。”
少年细细思量，觉得确如他所言，虚心受教。
沈归易站起身道：“下面，我给你演示一下五禽戏的具体拳法，你要仔细观瞧，细细体悟。”说着走到客厅正中，逐一演示起五禽戏各个动作，并讲解着动作要领。
“五禽戏讲究的是外动而内静，动中求静，动静俱备，刚柔相济，内外兼修。就如我道教教义，阴阳相分，阴阳相合，阴中有阳，阳中有阴，是为太极。五禽戏共有二十五个基本动作，每种动物各有五势。”
“熊形，熊步势，撼运势，抗靠势，推挤势，环抱势。虎形，虎步势，出洞势，下山势，扑按势，剪尾势。猿形，猿步势，摘桃势，献果势，窥望势，逃蛰势。鹤形，鹤步势，亮翅势，独立势，落雁势，飞翔势。鹿形，鹿步势，挺身势，探身势，蹬跳势，回首势。”
“而每种动物的五势中，手型也各不相同，熊掌，虎爪，猿勾握固，鸟翅，鹿角。因为猿猴和人最是相似，所以猿形手型有猿勾和握固两种。”
“记住，修炼时要形神俱备，手型要正确，动作要到位，这样才能活动开全身筋骨，修身养性。而且其实这也是一套可以防身的实战拳法，除了鹤形之外，全都能用来打架。好了，接下来你自己练习吧，我要休息一会。”说完沈归易交过身体的控制权，再次没了声息。
少年恢复了知觉，只感觉浑身有些酸楚，又有些轻松，本来感觉紧绷的背部肌肉好像松弛了下来，而腰部的酸麻感也轻了很多，而一直僵硬的双肩和颈部，全都放松下来，不知是不是错觉，手指貌似也灵活了几分。一直对沈归易的话将信将疑的他，不由得有些肃然起敬。随机回忆着他的讲解和要点，自己尝试着修炼起来。
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