“请夫子传授医术！”马浪尘跪拜大礼。
“想学什么？”
“外科。”
“外科式微。”
“外科直接、实用。”
“外科不被世人理解。”
“如今世人要么被儒家思想影响，要么被佛家思想影响。《孝经》曾曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。如果在立身行道，扬名后世的过程中受了伤？断了腿呢？只有去死吗？可父母还在，子又先死，这岂不是仍然不孝？哪一朝的开疆拓土，不需要士兵的冲锋陷阵，冲锋陷阵就有伤，难道伤而能治却致残，就必须去死吗？佛家修的是心态。看破生死，是态度，拒死求生，是本能。所以才有了‘好死不如赖活着’的话，伤残还是被普遍接受的。就连现在奉为医家圭臬的《黄帝内经》中也有‘急斩之，否则死矣’。以往，是不反对外科的。就是那句话：不必他们理解，只要他们接受就可以。”
“看的透彻。”
八夫子这一问一答，知道了马浪尘对外科的态度和理解，便决定教他。“你先到书架上，拿走第六十号到第九十九号的书，还有书架下边那个藤木箱子里的青色布囊和金色布囊拿出来。”
“这是什么？”书马浪尘知道，可那个青布囊是什么，他并不知道。
“青囊。”八夫子说那个青色布囊叫青囊。
“青囊？”马浪尘想了一下说：“《青囊经》的青囊？”
世人皆知神医华佗是历史上的外科手术专家，给曹操治病，被曹操怀疑，下狱，把自己的医书《青囊经》送给了狱吏，后来被烧毁，据说只剩下一两页用来劁煽马牛羊的技术。
“打开！”八夫子吩咐道。
马浪尘打开青囊上的绳子，把卷着的青囊打开，看到了里边一把一把的各种造型的刀子，一共三十六把。“青囊就是这三十六把小刀？”
“是的，不同的刀，作用不同，运用之妙，便可起死回生。”八夫子也过多的解释，说：“青囊为外科，金囊是一百零八根银针，为内科，内外兼修，方成正果，至于你自己如何抉择，如何侧重，也由得你。你去吧，有什么不明白的，回来问。下次，带你去墓地。”
大夫子曾经带王乐天去过一次墓地，目的是为了了解人体构造，练习解并手。八夫子要带马浪尘去墓地，目的是为了了解人体构造，学习如何救人。
其实，中医是有外科的，很早就有了外科手术，《周礼》中记载的疡医，主治的范围有肿疡、溃疡、刀伤、骨折等，利用刀子、剪子、针线等医疗器械进行手术切除、缝合等。马王堆出土的《五十二病方》比《黄帝内经》更早，已经有了用刀割治疗内痔的手术。连春秋的名医扁鹊也多次给人实施手术治病，最著名的便是汉末的华佗，他发明了麻沸散，用以实施手术。后来隋唐，都有多数手术治病的记载，明朝还有一部《外科正宗》一书，描述中医外科理论和临床实践。
马浪尘抱着一摞书，还有青囊回到了自己的草庐。日夜精研。
这一日，马浪尘在草庐研读医书，听见刘轻语喊：“老大，老大，老二回来了，老二终于回来了。”
马浪尘放下书，笑了一下，出了草庐。
华君儒除了脸色苍白，显得更加瘦削、憔悴之外，一切看着都好。身边还跟着一个十一二岁的孩童，执着华君儒的剑，一脸的冷漠与桀骜。
“老二，受苦！”马浪尘微笑着对华君儒说。
“无碍！”有些人之间，不必多言，便已完全懂得。这些人，就是兄弟。
“土门，来见过大先生，三先生，四先生，五先生，六先生！”华君儒吩咐自己身后那个孩童，并对大家解释道：“这是阿史那土门，突厥人，我收的弟子。”
“见过大先生，三先生，四先生，五先生，六先生！”阿史那土门虽然看着桀骜不驯，但是对华君儒非常尊敬，听闻这几位是自己的长辈，一一来行礼，恭谨心诚。
“老二，你都收了小徒弟了？这也太突然了些吧，作为师叔级别的我们，是不是应该给一些见面礼？这时间仓促的，哪儿准备去。”刘轻语一边叨叨，一边闪入自己的草庐，走一半路的时候，又扭头说了一句：“这六先生，五先生听着真难听。”
马浪尘从自己的手腕上退下来一个黑色的铁环，对阿史那土门说:“这是我闲暇时打造的一个小玩意儿，名曰：龙环匕。”马浪尘轻触龙环匕上的一个小机关，铁环瞬时变成一支七寸多长的匕首，马浪尘手挥匕首，“擦擦擦”连刺三下，旁边的石桌上出现三个小洞，“送你了！”
阿史那土门看得惊呆了，在阿尔泰山脚下的突厥部族，本就以锻造术称著，突厥族人也由此成为强大的柔然人附属的锻奴，但是，如此精巧，如此锋利的匕首，阿史那土门也是第一次见到。眼里充满了渴望，却看向华君儒。
“长者赐，不敢辞。你收着吧！”华君儒淡淡地对他说。
阿史那土门一脸激动，