都好，斗文斗武，相互切磋也罢，在山上瞎胡闹，下了山却要一心对外。等四年学业结束，各人有各志，谁也不强求。斗个你死我活，书院也不会干涉。记住一点，将所学，用之于民，传之于民。”
“学生记下了。”
“好了，咱们讲一讲这第一课。”
“我要讲的第一个词，是规律。”老夫子终于开讲，“规者，法度也。律者，法也。两个字并在一起，就是规章律令。这仅仅是对于人来说的，若是把规律一语放在大道上，规律即为道。”
“我华夏之人，思想发展到了春秋战国，达到顶峰，时有百家争鸣，百花齐放之说。几百年的发展，已经把所有的思想，所有的规律发掘出来，发展开来。传之现在，已有几百年，可这几百年来，除了进一步的细化，拓展先秦的思想，也就引进了一种外来的思想，就是佛教思想，不过这种外来思想在本土大行，还是融合了很多儒道思想。儒家是为人道，讲求人道的规矩，比如守礼，比如慎独，比如守孝；道家讲述自然，自然的大道，即是自然的规律，比如不可竭泽而渔；法家是社会的规矩，若说人人守礼，自然社会和谐，可社会的治理，不能单单靠个人的自觉，靠别人的指责，人性是最难搞懂的，今天你可能是个人见人爱，花见花开的乖宝宝，可明天你就狂性大发，杀了一个人，说不定就连自己都没有搞明白，自己为何就杀了人，杀了人就要有相应的惩罚措施，仅凭路人的道德指责，是治理不了社会的，法作为道德的最低线都不能被遵守，又谈何以德治国？所以法作为社会的规律是必须遵守的；而阴阳家，则是阴阳的规律，农家是农业的规律……如此万千，不一而足。”
“讲述规律、规律，其目的是什么呢？”老夫子似乎并没有在乎，有多少人在听，或者听懂了多少，继续说：“其目的是让人懂得守规律，有时候，又要破规矩。你们要明白，人，永远不可能胜天，即使暂时的胜了，而大自然的报复迟早都会来临。守规律，对大道永远抱着敬畏之心。作为人，要懂得守规矩，这是人给人制定的游戏规则，制定游戏规则的人，也要遵守游戏规则。不过，人类的社会也在发展变化，有时候要顺应这种变化，适当的破旧规矩，立新规矩。”
“老夫子，”高敖曹发问道，“俺高敖曹身高十尺，力有千钧，俺只想做一个驰骋疆场，斩人首级的万人敌大将军，您老说的一通，虽然俺不明白什么意思，不过仍然觉得很厉害的样子。只是，只是这东西，对俺有啥用？”
“有用，也没用。”老夫子总是说一些听不懂的话，“那我问你，作为一名大将，是否要有军规？”
“那是自然，令行禁止，令出如山。否则，令出不行，还打个屁的胜仗。”
“令，就是规矩，是军中的规矩。”老夫子说，“我问你，你下令一员偏将守护要地，他骄傲自大，玩忽职守，导致兵败，你会怎么样？”
“俺亲自斩了他的头。”高敖曹道，“玩忽职守，导致兵败，该杀。”
“若这个人是你的兄弟呢？”老夫子反问？
“这，这……”高敖曹迟疑道，“如果是铁龙城兄弟犯了如此错误，俺会自降三级，负荆请罪，请求大帅，让我兄弟戴罪立功。如果兄弟不具备这样的能力，我可以背负兄弟，攻杀战阵，以十倍军功换取兄弟的性命。”
“至情至性，真丈夫也！不过，这是你的优点，或许也会成为你致命的弱点。”老夫子接着说，“不错，如果我是统帅，我会留下你们的性命，毕竟打仗的目的是打败对手，而不是杀死自己的战将。你有这样的能力，我或许可以可破了自己的规矩。但这种情况只是一种个例，从大的社会运转上，并不可取。”
“老夫子，”老夫子的一番言论，让刘轻语思考很深，他说到：“作为一个官员，一个国家最高统治层的一员，不能仅仅凭借一种手段治理国家，统治民众吧？”
“宦海之人，要想成就一番事业，必定要拥有诸多手段，不然或许连自己都保护不了，还谈何自己的事业……”老夫子谈起治国之道，治人之道，开始侃侃而谈。
诸学生当中，不乏高门大族的子弟，对于为官为政，都是非常清楚的。老夫子就他们所提出的各种问题，都一一作答，并针砭时弊，提出各个朝代为政者的可取之处和失误之处。
也有好多人对此并不感兴趣，老夫子也针对他们的兴趣，一一讲解。所谓大道三千，世间万事万物，都有其遵循了无数年的规律。
“道已经说完，老夫子给大家讲讲术。”老夫子说，“书院将天下的所有的术，分为八术、十二雅、三十六行。”
“八术为谋术、兵术、易术、数术、医术、商术、占卜术、堪舆术。这八大术包含了为官治民的谋术，为将行兵的兵术，有天文地理的占卜术、堪舆术，有观天测人的易术，有悬壶济世的医术，有运用广泛的数术。”老夫子讲述了八术，又说十二雅，“十二雅，主要说文人之雅，即琴棋书画，诗酒茶花，香服食绣。这十二雅中，饮茶之风在北方尚且不甚流行，贵族之间也有流行，不