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发宙名在感知三超之子不能创造宇宙世界而无奈之下，用第四象脸的双手一手持名笔一手持名典写出来“无虚极”名字，同时用第一象脸的双手一手持名笔一手持名典写出来“造化极”名字，这样，两个名之子在第八超无限空间之中显化出形，并嘱咐两位名之子创造宇宙世界。
无虚极，无虚——既无且虚，是无虚的终极体。
无虚极整个身形就是个虚影，有时只有外面的身形轮廓，甚至是连身形轮廓都没有的空无，能够行走穿梭于正负两个空间，是超抽象化、超无实质的概念体名号体。
祂是无的、虚的、暗的、虚数的、反的、负的集合体，是出现物质世界之前的主宰。就连被删除、抹除、丢失的东西，祂都能找到并进行管制和驱使。
无虚极是一切抽象、不存在的集合体，具象化、形而下的东西无法想象祂。
无虚极是造化级的反面，无虚极和造化极是天生的一对冤家。
身形单身名号体时是一个无虚符号脑袋、一双胳膊手一双腿脚；复体时可以成倍增长，三头六臂四头八臂，脑袋可以象树干生旁支一样往头上层层叠加，直至无限个脑袋肢体，虚影重重迭迭直至无限。
造化极，造化——即造且化，是造化的终极体。
造化极整个身形是模糊的，是所有物质世界有的、实在的、光明的、正的集合体、概念体名号体，是创造物质的主宰。
祂是具体化、形而下的集合体，是人类物质感官世界的源泉。
造化极是无虚极的反面，造化极和无虚极是天生的死对头。
身形单身名号体时是一个造化符号脑袋、两个胳膊手两条腿脚；复体时可以成倍增长，三头六臂五头十臂，脑袋自然往上增加，延伸可以象树干生旁支一样往头上层逐层叠加，直至无限个脑袋和肢体。
无虚极和造化极是我们在主线发展上，在超无限空间之中的物质反物质的源泉！
在二十六个超无限空间之中，大部分还是空空的空间，没有任何的抽象和具体的生命形式，即没有名号体的存在。发宙名开始为这些空空的空间批发生命前在的头号名字，继续创造名之子。
用名仪扭色的各个色面的单元小块来拼图和拼字，只要符合其空间属性的有意义的图案或名号，就会即刻在显化出富有活力的生命体，同时在宝典号名箓和对应超无限空间之中出现该生命体。
首先出现的是五大物质元素的名之子的名字，五组十对，号称十元子——水冰的名子是水元子和冰元子，木植的名子为木元子和植元子，雷火的名子为雷元子和火元子，风气的名子为风元子和气元子，金土的名子为金元子和土元子。
创造完五大物质元素名之子之后，又转而拿起名笔和名典，在名典中又开使了创造超无限空间中的头命名头之子。当名典中有新的名之子生出时，就会释放出万道霞光射入空天，这是以前没有的事情，名典也在变化之中。
名典总体总称为号名箓，其中有超无限的系统划分各部分名录，这就是包含和被包含的关系。
在超无限空间之中创造头名名号体生命其难度之大简直是无法想象，既要避免多次重复、又要各具特色，这样才能方显出名总元的超高智慧和超高发命造命的雄才伟略能力。
发造名号体生命的最简单方法是造出一个样板体之后，进行复制或使其分身到其它各个空间之中，简单易行，但是缺乏生物的多样性和多元性、复杂性和奇异性及各种特性。之所以祂是信息名元，祂就代表了信息的丰富性和多样性、复杂性和各异性、差别性及独特性。
为了生发出名号体，握有名笔和名典的双手不停地在写写画画，同时，另一双手拿出扭色名仪，飞快地扭转小色块来拼显各类文字体象形体和图形体、图案体及图画体，只要能显示出具有生命意义的各种体，就会显化成形，活灵活现地出来，新生的名号体就会在对应的超无限空间之中出形显现，从而形成抽象的形象化。
每当在超无限空间中出现新生的名号体，就会询问我是谁？这是什么所在？为什么是空空荡荡、空空洞洞什么都没有？只有自己，我从哪里来？到哪里去？满脑子都是问号和问题。
这个时候，发宙名就会给传递信息给新生的名之子，告诉祂你是谁，你叫什么名字，以及相关信息等等，这就是赋有生命物的心灵念头意识思维。
当且仅当新生名之子在无聊、无奈的陷入无限孤寂之中时，接收到信息名元的启蒙信息时，就会出现新生儿时的天真、无知的惊喜、新奇的感知和兴奋。当知道自己是无尚的崇高和具有无限的能力和权限时，有欣喜若狂的、有百思不解的，也有疑神疑鬼的等等，表情不一、百态百出。
有的受到启蒙启发后，直接破碎虚空、撕裂空间疯狂裸奔。有的发泄威能，造出某种物质。这些物质无非是些身体佩戴