径，以及还魂坐化、圣水圣灯、妖幻之类聚众眩惑流俗，严加禁绝，责成官府悉心督办稽查，一经发现违者，同妄用铜者，查抄寺产并流配。
这道诏书一下，天下大哗。自隋唐以来，佛教大兴，佛教寺院僧尼在构成了国家财政上严重负担的同时，也具备巨大的影响力，也只有在唐武宗灭佛的时期，佛教才处于衰退期。
因为诏书的缘故，朝野之内，纷纷把他和之前灭佛的三武（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗）相提并论，并且有相当多官员、名士纷纷上书，佛门的高僧也纷纷前来叩阙，请皇帝收回成命。
赵昆不胜其烦，干脆要求对这些妄议政事者，以对抗朝廷法度的名义罚款，罚款额度按上书的字数走。还有那些高僧，叩阙、请命的，一律取消其寺庙。
与此同时，为了确保寺庙的财产能确实补充国库，他命令锦衣缇骑四出，派部分轮回者出马，亲自处理关停寺庙，厘清并没收寺产，勒令僧尼还俗的事务。
他也知道大周朝贪腐的问题并不轻，从上到下都有贪墨。人为财死鸟为食亡，官办的衙门不贪很难。再说水至清则无鱼，他只希望这帮人吃相不要太难看，贪了钱只要能把事情办好就行。只是，这一次的涉及的金额太大，他不放心，不得不派锦衣亲军出去监督。确保那些田地不被地方豪强和士绅侵占，还有勒令还俗的人口不会又变成他们家里的奴婢。锦衣缇骑四处，虽然不可能杜绝这些现象，但是好歹能让国家多吃一点。
特别是关于铜的问题，中国古代永远是处于通货紧缩状态，每朝都缺货币。重金属不但稀缺，铸铜钱更是赔本买卖，完全是朝廷为了治天下的一种善政，和兴修水利一样的活。偏偏这行为又不能没有。对赵昆而言，土地和纳税人口还可以忍，但是铜的问题实在是迫在眉睫，不得不动手。
假如可以，他也希望搞改革，比如发行纸币，比如收取赋税的时候收钱粮而非实物……
奈何，步子太大是会扯到蛋的。
纸币根本现实，哪怕搞到二十一世纪的印刷机也不行，老百姓都不认。
赋税改革更是听上去好。目前，朝廷的两税（夏秋两季田税）甚至商税，都是征收实物。而实物比较笨重，只能就地建立府库来存放。府库除了满足本府需要，用的时候只能通过户部就近来转运调运，实在是不方便还给了很多人上下其手的机会。可是，赵昆不能把税收改成钱，从王安石到张居正，这么玩的都证明过了，这样只会加重底层人民负担。因为农户和商贾都缺现钱，非要收钱的结果就是大户和豪强大肆盘剥底层百姓。
所以说来说去，种田流没时间，改革流不现实，与其搞那些不切实际的，不如把吃大户这事情做好，把国库填满，才是现在的第一要务。
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出乎预料的，清理佛教的进展并不顺利，锦衣亲军的折损速度也超出了赵昆的想象。
这天，钦差总督东厂官校办事太监王孝侍候了皇帝之后，刚刚出宫抵达东缉事厂，便有一个小宦官急急忙忙地进来禀报道：“干爹，不好了！”
王孝转过身，瞪了那小宦官一眼，一副语重心长的教训口吻，“急什么，咱家早教育过你们，遇事不能慌张，说罢，什么事？”
“干爹，”小宦官哭丧着脸，“大事不好了，咱们的探子在宋州发现了一批锦衣卫的尸体，里面还有一个同知……”
刚刚大模大样地在椅子坐下来的王孝好像椅子上有钉子一样从上面跳了起来，疾言厉色的问道，“锦衣卫武官被杀？什么情况，快说！”
“根据咱们探子的报告，应该是一队锦衣卫都被杀了。根据咱们的人的报告，怀疑是被江湖人干的，不过主使和凶手不太清楚。因为咱们的人发现了以后立刻上报了，其他的情况他们正在查。”
“查！”王孝的声音高了八个调，“一定要查清楚，咱家倒要看看，谁吃了雄心豹子胆，敢于对抗朝廷，杀了身负钦命的锦衣亲军！”
话音未落，他又苦着一张脸，皱起了眉头，“咱家现在进宫，把这事儿报告给官家。”
一想到这个，他就忍不住哆嗦了一下。赵昆平时很和气，但是如果生起气来，可是要死人的。尤其是最近一段时间，符皇后劝都劝不住。别看他这名字是皇帝钦赐的，又任命他提督东厂，权力极大，可是天子家奴，生死不就在皇帝一念之间吗？
当年皇帝还是皇子时候的那些老人，大部分不是死了就是发配出去，没几个在跟前伺候的。他这一批是后来提拔起来的，而且年初得到皇帝赐名的八个大太监，孝悌忠信礼义廉耻，如今更是只剩下孝信礼义廉了。赵悌被乱棍打死，刘忠在提督西厂的时候勾连外朝大臣被砍了脑袋，王耻更是因为北伐的时候泄露军机被腰斩。
天知道这个消息引得皇帝大怒了他会不会被迁怒？
“陛下，”王孝战战兢兢的，进到御书房，以恭顺的姿态走了进来。见赵昆正在看书，便默默地把侍立在侧。
“王孝，你不在你的东厂衙门，来