清闲带着三人，来到后院的石桌前道:坐。少云一坐下就感觉到了一种清流，从凳子流到全身，那种感觉，很舒服，很宁静，不由自主的闭上眼睛，紫凝也是一样，这种感觉，无法言语表达，感觉坐久了，心境都会提升，清闲跟芸歆看着二人的模样只是笑了笑，这时，少云睁开眼道:师父，这，这凳子，怎么会如此神奇。清闲笑道:这是用太极时期的原石炼制而成的。少云惊讶道:师父，太极是那一个朝代？清闲摇了摇头道:太极是先天五太，那个时候还没有人类，没有星球，宇宙一片空虚，自盘古开天，女娲造人，至此洪荒中有了宇宙和生命。清闲一挥手，空中出现了云幕，幕中现出画面，“太易时期”，太易，只有无垠虚无的宇宙状态。太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见气也。“太初时期”，无形无质，只有先天一炁，太初者，始见气也。太初，都有名无实，虽变有气，而未有形，是曰太初。太初，气之始而未见形者也。“太始时期”，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。太初者，始见气也，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始。太始，形之始而未有质者也。“太素时期”，原始物质的宇宙状态。太素者，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。太素，质之始而未成体者也。“太极时期”，阴阳微分的宇宙状态。“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。清闲挥手，云幕消散，接着说道:道生一，一生二，二生三，三生万物，太极生万物，万物即是道。少云点了点头道：原来这就是大道，归位为一，回归到太易，就是大道之成，我总算明白了。紫凝点了点道：少云说的很有道理，我也是这么认为。芸歆仙子也点了点头道：你们二个孩子还算不是太笨。这一声孩子叫的少云和紫凝一阵脸红，清闲笑道：来，喝酒。