變動無常，因敵轉化。不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威。匡正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。聖人存之，動應事機。舒之彌四海，卷之不盈懷，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敵國服。軍讖曰：能柔能剛，其國彌光。能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削、純剛純強，其國必亡。夫為國之道，恃賢與民，信賢如腹心，使民如四肢，則策無遣。所適如支體相隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。軍國之要，察眾心，施百務危者，安之。懼者，歡之。叛者，還之。冤者，原之：訴者，察之。卑者，貴之。強者，抑之。敵者，殘之。貪者，豐之。欲者，使之。畏者，隱之。謀者，近之。讒者，覆之。毀者，復之。反者，廢之。橫者，挫之。滿者，損之。歸者，招之。服者，居之。降者，脫之。獲固，守之。獲阨，塞之。獲難，屯之。獲城割之。獲地，裂之。獲財，散之。敵動，伺之。敵近，備之。敵強，下之。敵佚，去之。敵陵，待之。敵暴，緩之。敵悖，義之。敵睦，攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。為者則己，有者則士，焉知利之所在。彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自取。世能祖祖，鮮能下下，祖祖為親，下下為君。下下者，務耕桑不奪其時簿賦斂，不匱其財。罕徭役，不使其勞，則國富而家娛，然後選士以司牧之。夫所謂士者，英雄也。故曰羅其英雄，則敵國窮。英雄者，國之幹。庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不財，賞功不踰時，則下力并，敵國削。夫用人之道，尊以爵，瞻以財，則士自來。接以禮，勵以義，則士死之。夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危，敵乃可加：故兵有全勝，敵有全因。昔者，良將之用兵，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死者，以滋味之及己也。軍讖曰：軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍竈未炊，將不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。與之安，與之危，故其眾，可合而不可離，可用而不可疲，以其恩素蓄，謀素和也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。軍讖曰：將之所以為威者，號令也。戰之所以全勝者，軍政也。士之所以輕戰者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可御人，士卒用命，乃可越境。夫統軍持勢者，將也。制勝破敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乖眾不可使伐人。攻城不可拔，圍邑則不廢。二者無功，則士力疲憊，士力疲憊，則將孤眾悖，以守則不固，以戰則奔北，是謂老兵。兵老，則將威不行。將無威，則士卒輕刑。士卒輕刑，則軍失伍。軍失伍，則士卒逃亡。士卒逃亡，則敵乘利。敵乘利，則軍必喪。
在刘备默想的同时早就得到命令的弓箭手们立刻万箭齐发，无数支羽箭透过缺口齐齐的刺向毫无任何防御措施的骑兵，在这里要说一下羌胡骑兵的装备，大概由于地处偏僻资源匮乏的原因，除了主要将领外他们大多没有配备盔甲，唯一可以依仗的便是手中的弯刀和腰间的硬弩，但是说白了这就是典型的能攻不能守，面对大规模弓兵部队若是不能赶在第一批箭雨到达之前利用战马的速度优势冲垮对方的阵型，等待他们的就只有灭亡一个下场了。果不其然，在关羽、张飞带领骑兵的冲击下，对面的羌胡骑兵早就慌了手脚根本么有注意到数百弓箭手已经张弓搭箭对准了他们，在关羽、张飞带着部队分两路散开的时候第一批箭雨如约而至顿时将毫无防备的游牧骑兵们打的嗷嗷乱叫额部多以为凭自己几千精锐对付区区一千余汉军骑兵不在话下，便只顾着盯着前方看，没料想身后却传来了张三爷的平地一声雷：“来来来，哪个是羌军领头的额部多？快来与你家三爷爷一较高下。”早有卫兵将消息禀报给了额部多，听闻两名蛮子居然突破了防线还把自己的队伍冲的溃不成军，额部多顿时大怒，只见他抄起一双铜锤策马奔着张飞冲了过来。
见一名壮汉奔着自己杀了过来，张飞顿时大笑道：“好好好，到底还是有一个汉子，看你三爷爷如何把你捅出一万个透明窟窿！”也策马提起丈八蛇矛奔着额部多胸口就是一枪，额部多举锤招架没想到张飞力道如此之大居然生生挑开了手中的铜锤刺向自己的胸口，大惊之下额部多连忙侧身躲过张飞的攻击，没成想此时对面的关羽一刀挑开额部多副将手中的长矛，锋利的长矛顿时砸在了额部多身上，将他砸的惨叫一声摔下马来，早有张飞挥起丈八蛇矛一下挑开了额部多的胸口。
兵书有云：軍讖曰：將能清，能靜，能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。故曰：仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。將者，能思士如渴，則策從焉。夫將拒諫，則英雄散，策不從，則謀士叛。善惡同，則功臣倦。專己，則下歸咎。自伐，則下少功。信讒，則眾離心。貪財，則姦不禁。內顧，則士卒淫。將有一，則眾不服。有二，