凑一凑，用好听的声音催促说：“先生快点讲讲！”于是，聂行又讲了一段口头流传的往事。
据说匈奴的先祖名叫獯粥，后来也叫鬼方、猃狁，是中原夏朝的后裔。夏朝最后一代君主桀性情无比暴虐，他在征伐有施氏时，得到了绝色美女妹喜，非常宠爱，于是，就聚敛天下财资，建设倾宫，修筑瑶台。大臣们来劝说，他就大肆杀害；诸侯不满，他就任意剿灭。百姓痛苦不堪，指着太阳咒骂，说：“时日曷丧，予与汝偕亡！”那是要同归于尽的意思，可见痛恨到什么地步。
这时候，东方的商族兴起，日益强大，它的首领汤率兵讨伐，在一个叫“鸣条”的地方打败了夏朝的军队。桀向南逃跑到叫“南巢”的地方，被商军追击俘获。流放三年后，桀死去了，他的儿子獯粥娶了桀所有的妾，躲避到北方草原上，过着随水草移徙的生活。那时所谓的“北方草原”，就是现今的北假、河南地，甚至还要往南去一点，您的祖先应该对那些地方的草原更加熟悉。
冒顿和妁莪听得吃惊，都不由自主地睁大了眼睛。
鸣条一说在山西运城东北安邑镇北，传说那里是夏朝第一代王大禹建都的地方之一；一说在今河南封丘东。南巢在今安徽寿县东南。
谈兴所至，聂行又举了许多匈奴先祖与商、周、春秋诸侯发生冲突和相互通婚的事例，他说：“商王武丁就曾用三年时间征服了鬼方，周穆天子征讨犬戎，犬戎战败，就奉献了四头白鹿、四匹白狼。这事也有一说，咱匈奴不是最喜欢白颜色吗，这里面有联系吧！”他解释说：猃狁的“猃”，本意就是“犬”，所以，“犬戎”和“猃狁”意思和读音都是一回事。
冒顿、妁莪点头，都若有所悟。冒顿突然问：“先生既有这一说，那我匈奴崇拜的龙与中原的为啥不一样呢？”
聂行愣住了。他调动了脑中所有的知识和信息，这才勉强解释：“没错，你那条龙是狼身，中原的却是变化了的蛇身，这想想就明白了……不过，无论这身子咋样，但都叫‘龙’，都有一个龙首，对吗？”
尽管这解释不够透彻，但也马马虎虎过得去，冒顿还是认可了，自己也附加解释说：“时间久了，啥事都有个变化，兴许就是这个缘故！”
聂行接着讲述：“穆天子把他认为会产生危害的那些犬戎人迁徙到了太原，后来就称为太原戎。这里离周朝的都城镐京不远，结果，发生了一件意想不到的事情……”
这个太原可不是秦朝的太原郡，它的位置在泾水上游今宁夏固原。《诗经》中有“薄伐猃狁，至于大原”的记述，“大原”就是“太原”。征发的事件发生在周宣王三十一年、公元前797年，未能获胜。秦始皇在巡游过程中，曾登临位于那一带的鸡头山，向匈奴宣示威力。
聂行说：“这是件有关女人的十分荒唐是事，被人称为‘烽火戏诸侯’……”
妁莪产生了前所未有的听的热情，问：“啥事呀，还有女人！”冒顿拿手指了指她快言快语的性感嘴巴。
妁莪第一次听说一个美貌女人竟然不会笑，不会笑的女人怎么叫“美丽”呢？很是纳闷，便多余地催促：“先生快点说那个褒……”冒顿伸手指封一下她的口：“褒姒！你一个女人家，听就行啦，打什么岔！”妁莪撒娇地故意朝他身边靠了靠，甚至拿肩头轻轻撞了他一下。
聂行继续：“幽王头脑发昏，为了逗褒姒一笑，他竟然下令点燃了烽火……”
“坏大事了！”冒顿的拳头砸在案几上。这回可为妁莪提供了反击的机会。她娇嗔地瞟过一眼，冒顿没有搭理。
“那还用说！”聂行回应了一下。“……骊山二十多座烽火台一座接一座地升起了火光，放眼看去，煞是壮观。诸侯看到了烽火，纷纷驰援。结果他们却看到天子正搂着一名冷若冰霜的美貌女子殷勤逗弄……看到诸侯人人气歪了脸愤怒难当，褒姒莫名其妙地露出一个笑来。为了让褒姒再露出一丁点儿欢欣，幽王废了申后和太子宜臼，改立褒姒为后，让她的儿子伯服当了太子。可是，这无缘无故的做法让申后的父亲申侯发怒了，他联结犬戎攻到了镐京……”
“果真惹麻烦了！”冒顿说。
“幽王惊慌失措，又传令燃起烽火。但任凭那二十座烽火台白天放烟，夜晚点火，就是没有一兵一卒来援。结果犬戎在骊山杀死了幽王和伯服……”
“褒姒呢？”妁莪忍不住又插了一嘴，自己立即捂了口，还偷偷看丈夫。冒顿倒好，这回不反应了。他联想到了自己的父亲、后母和小弟弟，当然还有自己，可是母亲已经去世，自己也没有像申侯那样的母舅作靠山。
“褒姒被犬戎掳去了！”聂行没有怠慢这位太子夫人。
妁莪摇摇头，感到很惋惜，她只是为美貌的女人或者说为女人的美貌而惋惜。
聂行提示：“后来犬戎人到哪里去了呢？”
冒顿若有所思，点头：“这么说，在周朝，在我匈奴中……也可能在秦朝！”
聂行又说：“秦惠文王的时候，匈奴还曾经加入了韩、赵﹑魏﹑燕