柳杂间的树林，一座座低矮的农舍就掩映在树林里。有位居民或是被埋锅造饭的动静吵醒了，隔着门询问是什么人。一听说是汉军，悉悉索索了一会儿，就吱呀一声开了门。走出的是一位老丈，颤颤巍巍的举着火把，问来了多少人马，打完匈奴还走不走。班超上前唤了老丈，告之今日人少，只是打尖，过后大军就到，这次一定要把匈奴从西域赶出去。老丈盯着班超看了老半天，才喃喃自语，又像是对大伙儿说：
“老家终于来人了……”
老丈原是鄯善附近的屯兵，姓韩，京兆长安人，五十年前匈奴来得急，屯田校尉撤得仓促，许多屯兵拉家带口跑不动，就被匈奴人杀了。老丈当时刚娶媳妇不久，没有孩子，骑上马就跑，和他一起的还有另一家两口。逃到这里的时候见驿亭的人已经撤走了，又困又饿，身上没有钱也来不及带吃的，东望阳关之路，遥遥无尽，无奈仰天长叹，捶胸顿足，死不甘心。就在绝望之际，泉水边唯一的住户收留了他们，起因是屯兵曾教他种水稻，种了水稻有白米饭吃了，他感念屯军之恩。于是他们就在甜水泉落了脚。这户居民是十几年前从西边迁过来的，人很善良，与他们两家相处很融洽。起初他们就住在一起，种水稻，种麦子，种白菜，种胡萝卜，后来各自开枝散叶，孩子渐渐长大，分户各过，眼下已分成七户，四十几口人，相互都是儿女亲家。这些年来他们一直盼着汉军回来，盼星星盼月亮，到如今他都七十多了才见，还以为大汉天子把这地儿给了匈奴，永远都不要了。
班超一听韩老丈称他们为“老家”的人，有些动容，说了许多热络的安慰话，问匈奴人来不来这里，打听去鄯善王治扜泥城的路是否好走。老丈说这里是鄯善的荒僻地区，匈奴平时也不来，三年两载来一次，来一次就抢一次粮，连鸡也抢。从这里到汉朝的阳关一路荒凉，一般人不敢走，但到扜泥城并不难走，几年前他去盐泽（罗布泊）拉盐巴，走过，西面三十来里有一条弯弯河，过了河再翻两座山，就有大路了，十里八里、三二十里就会见到人家，骑马快则两天，慢则三天，就能到。韩老丈的说法与向导之前的描述基本一致，班超就放心许多，可以让骆驼客回去了。
兴许是说话声音大了，惊动了更多的居民，大家纷纷举着火把出来探究竟，一听汉军到了，都显得很高兴。韩老丈招呼大家扫舍做饭，铡草喂马。田虑上前说米已下锅，草料也够用，不劳老丈费神。等到人马洗刷喂食完毕，已是晨光微曦，居民们执意要“老家”的人到房子里歇息。盛情难却，班超与郭恂商量，恭敬不如从命，纵是地铺柴房，也强过露天帐篷，遂与郭恂一起躺在韩老丈的炕上。摸着老妇人扫了一遍又一遍的炕席，瞅着树枝苫泥的低矮屋顶，听着窗外咯咯的鸡鸣，班超一时难以入睡，虽然他已经很累了，眼皮不住地打架。他想房东韩老丈，想那个善良的独居土著感恩屯军传入水稻栽培技术的义举，想老丈听到“老家”来人时的兴奋，也想当年西域屯田安家的好几千兵民，在匈奴大兵压境时的无助、作难和最终家破人亡的凄惨，由此想到国家在西域弃与守的问题上，的确是做了一些不慎重、不明智和不得人心的决断……
西域之土，异常广袤，包括玉门关和阳关以西、以巴尔喀什湖、葱岭，准格尔盆地、昆仑山和费尔干纳盆地为界的中亚和西亚大部分地区。但这一带多是茫茫大漠不毛之地，河流山林绿洲等适合人居的地方较少，干旱缺雨，地广人稀，龟兹人口最多也只有八万，其它从几万到几百不等，大小有个城池，就敢立国称王，先过过王瘾再说，比较稳定的地方政权有三十六个，一度还曾出现五十个王国。诸国以天山为界，分为南北两部：南部绝大部分分布在天山以南的塔里木盆地周边，盆地南缘有且末、小宛、精绝、扞弥、于阗、皮山、莎车等国，被称为“南道诸国”，盆地的北缘有危须、焉耆、尉犁、乌垒、龟兹、姑墨、温宿、尉头、疏勒等国，被称为“北道诸国”，在盆地西南、葱岭一带有蒲犁、无雷等国，在盆地的最东端有楼兰（后称鄯善），这些国家语言庞杂，风俗各异，多以城郭为中心，居民务农为主，兼养牲畜，少有逐水草而居的纯牧业；天山以北是一个游牧区域，伊犁河流域原来居住着塞种人，西汉文帝时，原游牧于敦煌、祁连间的月氏人，被匈奴逼迁至此，挤走了塞种人，后来原居住于河西一带的乌孙，为了摆脱匈奴的羁绊，也向西迁徙到此，把月氏人赶走，多民族融合的乌孙人口达到六十多万。大部分月氏人被迫再往西迁到妫水（今阿姆河）以北地区，称大月氏，少部分留下来，称小月氏，他们均与匈奴同俗，过着逐水草而居的游牧生活。
这林林总总的国家有相当长一段时间是匈奴的附属国，自西汉张骞开通“丝绸之路”以来，普遍对汉朝的政治、经济、军事、文化制度产生了浓厚的兴趣，位于天山以北的乌孙昆莫首先向汉称臣，并于公元前108和104年，两次迎娶汉室宗亲之女细君公主和解忧公主，汉王朝和西域各国的使者络绎不绝，商业贸易更是繁荣，汉帝国的丝绸、瓷器、茶叶等商品和麻织、缫丝、染缬等技术迅速传到西域乃至波斯一带，而西域及其