流媒体始终把她当成女神来供奉，认为她是劳动人民阶级的，受迫害，又和伪满皇宫奢侈生活格格不入的劳动妇女的典型。但是我觉得在这里有必要纠正这种不太客观的说法。我们就先抛开政治，从和她接触过的人来看，其实她并没有那样贴近劳动人民和下人，她本身是个小酒馆老板的女儿，由于谭玉玲的死，她由麻雀变凤凰，一夜之间成为贵人。但她这个人性格很野，对下人也不像婉容和文绣，谭玉玲那样和气，而是嚣张跋扈所尽其极。在她眼里，根本没有平等的概念，而一夜升为贵人使她的野性更得以爆发。溥仪根本不喜欢她，而其他人对她更是有看法，只是日本人逼得太紧，而溥仪又坚决不要日本女人，这才有了她的幸运入选。而没有办法的日本人居然无耻地向外宣称这是满族高贵血统的人。这一点在爱新觉罗浩（即溥杰的日本妻子嵯峨浩）的《流浪的王妃》中可以知道，日本人的谣言人尽皆知，但没人相信。
李玉琴还是个见风使舵的人，在美化她的文章中说是“进步思想”，和溥仪的离婚，被捕后在八路军中和军队人员亲切交谈，受益匪浅。那我们一条一条分析。她何处进步？就是和溥仪离婚吗？不！！！她的离婚绝对不能和文绣的离婚混为一谈。文绣为了争取自由，为了自己的生存敢于向皇权发起挑战，并最终获得了自由，她的勇气和思想境界不得不让人钦佩。而李玉琴算什么？溥仪落难在监狱，她的离婚难道不是落井下石吗？这样的离婚只能证明她的卑劣和自私。至于和八路军的人怎么这么交谈进步，那其实也就是她获释的原因吧，她为了获释就用了这样的手段，不仅成功欺骗了八路军战士领导，还在获释后对可怜的爱新觉罗浩和婉容倒打一耙，最后也将婉容投入到了万劫不复的地狱，而只有浩不顾一切地照顾着婉容皇后，甚至在婉容快死，大小便失禁的时候。而李玉琴无疑是杀害婉容的一个重要凶手。浩才是把自己的一切都献给这个家族和中国的人。她才是一个有责任感的人。一个在日本军国主义教育之下的女子和这个被认为中国进步的女子就形成了鲜明对比。浩的正义感和同情心着实让人钦佩。而这更对比反映了李玉琴的卑劣。
李玉琴的父母是小酒馆的老板老板娘，那么就是说即使没有伪满皇妃的身份，她也照样会因为资本主义在文革被批判，具有讽刺意味的是，同时她自己又是个贴大字报的积极分子。而大字报到她家时候，她的第一反应就是找溥仪，要庇护。她和那个大姑都是不讲理的人，在溥仪生病期间，居然睡到了李淑贤的房间，对李淑贤进行了无休止的骚扰。如果说前面可能只是道听途说，那么这里的行为就把李玉琴的畸形人格显露无疑了。她见风使舵，蛮不讲理，落井下石，媚上压下，还低端地自私自利。这就是李玉琴的人格，基本上可以说是一无是处了。可惜溥仪被改造地实在太深了，如果他听李淑贤一句，不给李玉琴开证明，这个福贵人也会得到应有的下场。但是出狱后一直处于悔罪状态的溥仪却认为李玉琴如果被批判是他的错，给她-----一个给他落井下石的女人开了那样的证明，李玉琴也没有得到应有的惩罚。而可怜的皇上却是不久后死去。他最后的日子里面都是做了老好人，但是却还是觉得洗不清他的罪。他后来对着谁都点头哈腰了，还说“我有罪”这摧残甚至超过了日本人施加给他的屈辱。真的对于李玉琴这样人格的人来说，她和溥仪的婚姻给了她太多的幸运和庇护，而她给丈夫的却是无尽的痛苦和折磨。
１９４３年的五月节，李玉琴去同德殿前的养鱼池边去观鱼。李玉琴忽然发现两条翻了白的死鱼，便吵吵嚷嚷地说道：”快来看，前几天下大雨把池子里的鱼都呛死了！“可见李玉琴的”土气“，和做派高贵的谭玉龄无法相比。
李玉琴在入宫后，性子渐渐改了，以前一身乡下丫头的土气，又衍生成了暴虐。李玉琴不但贪玩了，脾气也长了不少。特别是对佣人的态度十分粗暴，即使是对年岁很大的”老妈子“有时也不那么客气。
李玉琴对佣人们的伺候感到非常不满足，常常发脾气，怪罪她们。
有一年春天的正月初二，女仆们都过来给她叩头拜年。依照贵人是要赏钱的，可是有几个叩完了头走了她也不赏。事后她对杨景竹说：”你看她们那样吧！不能赏钱！“原来是贵人讨厌的几个佣人。李玉琴常跟他唠叨，也常常以佣人为话题，这个讨厌了，那个不顺眼了。
有一个张妈，叫张敬庆，原来是溥仪浆洗房的仆妇，后来伺候谭玉龄，之后又伺候李玉琴。
一天，溥仪说了一句有关李玉琴的话，张妈在旁边听见了，回到房里便传给了李玉琴，她是好意希望引起贵人的注意，可令张妈没想到的是，这位年轻气盛的贵人竟敢拿这话去”质问“皇上。溥仪生气了，把张妈找来，问她为何再贵人面前”掰生“？说着动手就打，拳打脚踢，十分凶狠，把张妈身穿的衣裳也撕得粉碎。
溥仪对一个下人都如此暴虐，可见婉容受害之深。