就在中原大地陷入一片混乱的时候，一个强大的游猎氏族登上了历史舞台，那就是有熊氏。有熊氏与神农氏之间也是有一些渊源的，而这个渊源来自于少典氏。依据传说，有熊国国君少典娶了有蟜氏的两个女子作妃子，长妃叫女登，次妃叫附宝。有一天，长妃女登在华亭游玩，忽然有一神龙来伴。女登因此怀孕，生了神农氏。传说神农氏生下来三天能言，五天能走，七天就长全了牙齿，五岁便学会了许多种庄稼的知识。但是，因为他相貌长得很丑，牛首人身，脾气又暴，少典不大喜爱，就把他和女登母子俩养在姜水河畔，所以，神农氏长大后就以姜为姓，姓姜。再说少典的次妃附宝，有一天到郊外游玩，忽遇暴雨，有大电光缠身，许久才离开，绕北斗而去。结果，附宝感而受孕，怀胎25个月，生下有熊氏。有熊氏长得河目龙颜，落地能语，性情和善，很受少典氏的喜爱，就带着他和附宝一同住在****河边。附宝生得美容丽质，非常动人，被人们呼为美姬。她常阴水边洗衣淘菜，人们见多了，就把这段河叫成了姬水，有熊氏长大以后，便以姬为姓。
根据上面的传说，我们大致可以梳理出一个思路，那就是神农氏与有熊氏同出于少典氏，相互之间是胞盟的关系。在前面的章节里我们已经可以认定一点，那就是远古时期的氏并不单一地特指某一个人，而是泛指一个氏族，或者特指这个氏族的族长。根据这个思路，我们大概也可以把上面的传说还原一下。少典氏是一个游猎的氏族，而有蟜氏是一个以蜜蜂为图腾的氏族，少典氏与有蟜氏（或者有蟜氏的子盟）之间建立了族外通婚关系。少典氏与有蟜氏的婚盟关系，逐渐裂变出了神农氏与有熊氏。所以神农氏与有熊氏同出于少典氏，是胞盟关系，据说少典氏是从伏羲氏裂变出来的，而有蟜氏却是从女娲氏发展裂变而来的。根据现代人的考证，神农氏的姜姓与羌族是有一定渊源的，神农氏是养羊的农业氏族，而这时候的羌族应该是养羊的游猎民族。笔者再大胆猜测一下，同为游猎民族，有熊氏与羌族的渊源或许比神农氏更深。
至于关于女登、附宝受孕的传说，我们不能全部当作无稽之谈。即便是掌握现代科技的今天，从这些传说里，我们总是能找到能够还原真实情况的一些蛛丝马迹的。关于伏羲的出生神话，我们在前面已经进行了解读，这里关于女登、附宝受孕的传说，我们可以用相似的方法予以解读。少典氏与有蟜氏的婚盟关系，先后裂变出了神农氏和有熊氏，神农氏在前，有熊氏在后。
俗话说：打虎亲兄弟，上阵父子兵。神农氏不是孤立存在的，有熊氏同样也不是孤立存在的，神农氏与有熊氏结成的联盟以有熊氏为主导。有熊氏除了有罴、有狼、有豹、有貙、有虎这五个关系极铁的游猎氏族外，更为关键的是，他还有一个非常厉害的婚盟，那就是西陵氏。在中国历史上，西陵氏是确实存在的，是居住在古昆仑山脚下的一个强大的母系氏族，而根据历史名家的考证，古昆仑山应该就是现在的祁连山。西陵氏的强大已经超越了当时中原地区各氏族的认知，我们后来神话中的王母娘娘就是以西陵氏为原型的，至于西陵氏究竟如何强大，我们下面会详细地分析。
于是相互亲近的氏族联合到了一起，开始在长江中下游的中原地区大打出手。为了争夺这片肥沃的土地，一时间烽火四起，这应该就是最早的逐鹿中原了吧？这场战争的特点是规模大、参加的氏族多、牵连的范围广，而且历时很长、接连不断。不仅西方的西陵氏加入进来了，东边的少皞氏也在关键时刻加入了进来，并主导了战争的胜败。这里笔者需要特别说明的是，炎帝、黄帝是中华民族的文明始祖，太昊、少昊同样是中华民族的文明始祖。
战争首先在有熊氏集团与朱襄氏集团之间爆发，双方在阪泉地区展开决战，这就是有名的阪泉之战。双方激战了三次，朱襄氏集团最终溃败，朱襄氏的首领也被擒获。最终的结果是，有熊氏把朱襄氏的首领放了回去，作为交换条件，朱襄氏带领全族归服有熊氏，并且把炎帝的称号拱手送给了有熊氏。事情发生到这里，原本就应该结束了的，在以实力为尊的远古时期，换一个氏族当首领，原本也是其她氏族都能够接受的事。但是有熊氏在当了一段时间炎帝之后，却不愿意再继承炎帝这个称号，于是有熊氏放弃了炎帝称号，自封为黄帝。人类总是有惯性思维的，远古先民也不例外，炎帝的宝座上可以换人，但是这炎帝的称号却是不能够随意改变的。有熊氏集团打败了朱襄氏集团，继承了炎帝称号，在实力为尊的时代，原本很多其她的氏族也是认可的。但是有熊氏却擅自把称号改成了黄帝，这就引起了很多氏族的不满和反对，认为这是对祖宗的不敬和亵渎。有熊氏对于封号的改动一下子引起了轩然大波，反对的浪潮四起，暗流涌动之下，一场更大规模的战争一触即发。
有熊氏改封号为黄帝，很多氏族都出来反对，其中反映最强烈的就是九黎部落了。看过《山海经》的朋友都知道，远古时期的中华大地上水流密布，大泽湖泊更是多不胜数。所以在很多地方，无论是水资源还是渔业资源都是非常丰富的，在那个时期，