枫林坳，本一偏僻山寨，因地处横贯南北山脉——中央山脉之中端，竟成两教兵家对峙之前沿。
好在此处山高路险，远离大道；山民以打猎耕种为生，强悍勇武，不畏强横，又绝少外出，山外之人难得一见踪影；忙于厮杀的两教兵将，也无暇顾及。
无意间，势同水火的两教对峙前沿，倒暂存一世外桃源。
随着时光流逝，两教长久对峙于此山脉，两教教徒或有意猎奇，或迷失道路间无意闯入，都知悉了深山中的山寨。
每当战火间歇，两教教徒，往往不顾道路艰险，不惜餐风宿露前来传教。
不过，山寨孤立深山之中年代久远，山寨中人，生活规则、思维方式大异山外世界，尽管两教教徒口吐莲花、谆谆教诲，对他们影响不大，没人愿意加入任何一教。
不知道何故，两教教徒自从知悉这深山山坳中的山寨之后，便在战火间歇间殷勤前来，风雨无阻。
万法归一教与天地教在中央山脉对峙之前，枫林坳长久与世隔绝，与东西南北原来各大小教派均无来往牵连，也就形成了一套自然生存法则。
这套法则，在男欢女爱方面，并无多少约束，更无婚姻嫁娶之说。
只要女思之，男从之，即可共赴爱河，成就好事，繁衍生息；只要女恶之，男避之，便可劳燕分飞，另寻佳偶，再结良缘。
所有人繁衍生息的年幼后代，以及无劳作能力的老人，都由村寨中人共同抚育供养。
寨中男子，只要长大成年，就由村里人共造木屋一栋，供其居住，以便和相爱女子行欢繁衍，生育后人。
同时，或接管一份已经无力耕种的老人田地，或由寨里人共同开垦一片田地，供其耕种劳作，养活自己，养活与其相爱的女人；还提供一份供养给村里，以赡养抚育村里老人小孩。
山寨中人狩猎，也只是在秋冬大型围猎，捕猎大型猎物时才共同协作，平均分配。
一般时节打猎，往往各自行动，独享成果。
寨中向来男子极少，女子极多，成年女子，若无男子同住，则在寨中公屋居之，服侍照料寨中老人小孩，养殖公家禽畜。
对成年女子而言，这是极无脸面的事情，于是，魅惑男人，成了她们从小就必修的功课。
男欢女爱的主动权，是掌握在女人手中的。
女人可以尽情魅惑男人，男人要是对某女子十分上心，欲死缠烂打，甚至是硬上霸王弓，那是要被寨中护法千刀万剐的。
也许是这方水土特别滋养女人，也许是女人可以尽情的魅惑男人，魅惑男人从小就成了她们的必修功课；山寨之中的年轻女子，大都美艳绝伦，媚态万千。
其中佼佼者，更是沉鱼落雁，闭月羞花，惊为天人。
寨里人，因能力大小，拥有财富不同，也有高低之分，自然会产生各种纠葛。
纠葛出现，便需排解，也就有了头领寨头，护法长老。
村寨中大小纠纷事务，都由寨头和护法长老排解定夺。
寨头人选，往往由一身强体壮，狩猎耕种经验丰富，能为整个山寨着想，德高望重，且八面玲珑者为之。
司马笑笑，寨里一小年轻。
寨子里男男女女，如今都不叫他司马笑笑，或者是笑笑，而是叫他小木头。
叫他小木头，并不是脑子木，不会耕种，不会狩猎，而是一表人才，谈吐文雅的他，在人们无师自通的男欢女爱方面，如同木头一般，闹出了天大的笑话。
他爹司马白云，给他取名笑笑，原本希望他笑对人生；没想到，竟成了别人的笑料，这倒是他爹当年意想不到的。
年已十七的他，在寨子里已经是成人，在住进新屋子的第一夜，就闹出了天大的笑话。
长相俊雅，饱读诗书的司马笑笑，之前已经被寨子里无数美艳女人媚眼飞飞的诱惑，只是还没住进新屋，还不算成人，想提前尝鲜的大小女人，只能对他眉目传情，不能以身体接触诱导。
那些大小女人，在诱惑无效之后，只能含恨在心，静待时机了。
当司马笑笑终于成年，住进新木屋，那些曾经因爱生恨的女子，哪还会错过良机？
那天，太阳还未落山，她们便若群芳争艳，纷纷沐浴更衣，花枝招展的出现在司马笑笑的新屋前，或歌之，或蹈之，或干脆直接隔空浪笑调情。
不曾料到，未曾想到，已经成年，住进了新屋的司马笑笑，对送上门的屋外众女子视之如无物，毫无反应；在吃喝拉撒之后，关门睡觉大吉。
眼见月上柳梢头，众女子顿觉索然无味，心志不坚者纷纷摇头离去。
最后留下的，是一位名叫花春意的，美艳超群的年轻女子，大胆叩响了司马笑笑的房门。
那叩门声，一声、一声、又一声，在静夜里传得很远、很远。
原本离去的女子，又被引了回来，躲在屋前月影里偷窥。
也招来村里无数嬉皮男子，还有司