友谊、爱情、群体归属）
2安全感（稳定、秩序、被保护）
1生命基本需求（衣食住行）
（注意：西方人把性放在第一层次，中国把性放在第三层次！这一点其实很有意思，很值得深思！）
马斯洛同志发现，超越者不仅存在于宗教界人士、诗人、知识界人士、音乐家之中，而且也存在于企业家、事业家、经理、教育家、政界人物中。他详细访谈和观察过三、四十人，对另外一、二百人也进行了一般的交谈和研究。
老马认识到，不能以他需求理论中的‘自我实现’为人的终极目标，并进行了修改补充，但若只是专注他早期的需求理论不放，必然导致对人性的盲目认识，助长骄傲的同时把人正真的价值贬低！也必然影响对于人自我超越的误解！
马斯洛西方心理学特别强调积极的要素，包括投注于认识自我的探究和能量。可惜的是，西方世界缺乏对心灵的专注和宁静的认识。没有培养专注和宁静，心灵的力量就会受到局限，认识的广度也仅止于较小的范畴。
相反地，东方传统过于强调心灵的专注和宁静（这个很面熟啊），也常常造成难处，这些要素可以产生很棒的狂喜经验、心灵的平静和出神恍惚的禅定状态，可是少了探究和积极观察物理世界的探索力。
老马觉得，刻意去寻找高峰体验是徒劳无益的。自我超越者的精神生活不是由无止境的一系列强烈的、高度兴奋的高峰体验所构成（因为维持这种体验的成本实在是太高了）。尽管自我超越的生活包含时而经历到的高峰体验，但它更多地是由日常生活中的神圣感所构成。在日常生活中体验到的神圣的平和与宁静，马斯洛称为“高原体验”，以区别于高峰体验，高原体验在自我实现者的生活中也占有重要地位。
所以胤龙虽然对自己的孩子充满期待，但她也很清楚其实生孩子这个事情更多的是责任和担当，意味着生活将会面临更多的考验。因为兴奋、激动，如同吸毒打鸡血的“高峰体验”不可能持久，刺激以后就是吃喝拉撒睡，材米油盐酱的“高原生活”。
在这样的日子里，可能最让她惊喜的，是孩子的一颦一笑，某一个小小的进步，偶尔的一句关心和问候（高峰体验）；然后又跌进担心他（她）的学业、为神处世的焦虑中（失去“高峰体验”）。在学业、为神处世的能力得到了提升以后，又会很高兴（高峰体验）；然后又走进担心他（她）长大成人以后的婚姻、养育等问题的害怕中…。。周而复始地“享受”神生（人生）的高峰与低谷，在这种精神的徘徊跌宕，惊险刺激里痛并快乐着。胤龙知道当一个（神）人终于明白了这些都是生活在世间必须经历的事，安然接受一切，用随其自然的心态，过着随遇而安的生活，才能真正进入“高原生活”的安然状态！
“龙儿！你在想什么？是遗憾这次不是你怀孕吗？”飏龙看出了胤龙的阴晴不定。
“飏哥，此次西方力量如此猖狂，比起当年有过之而无不及。我担心孩子将来要跟我们一起吃苦了。”胤龙仰着头，不无忧虑地看着飏龙。
“傻孩子！我们龙族出生的孩子，哪个不是在刀山火来里走出来的？不吃苦，哪能成为一个合格的龙族？”飏龙说完哈哈哈大笑。
“飏哥说得对！来什么接什么吧，担心也没有用。咦?飏哥，你看那七彩瀑布怎么了？”
飏龙顺着胤龙的手指望右边一看。
果然看见山崖那里的七彩瀑布颜色变得混乱不堪，七个颜色交杂横斜，偶尔还会有一两个颜色断流。
“飏哥，你看怎么瀑布后面好像有一个山洞？”胤龙失声说道。
“是！而且，我感觉有一个声音在召唤我们进去。但是我无法判断里面是敌人的陷阱还是朋友的呼唤。”飏龙若有所思地说。
“是的，我也感觉到了。这个召唤里面的信息好复杂，但是我觉得我们应该去看看。我觉得这个招呼跟寂静权杖有关。”胤龙用坚定的眼神看着飏龙。
“嗯!走！”
“嗖！”双龙化作两道青光向七彩瀑布飞去。