自植物，不像欧洲那么爱用可怕的动物，也不用鱼类。桐最多，虽然是日本的白桐，但缘起想来是中国的传说梧桐栖凤凰。13世纪初的太上皇“后鸟羽”多才多艺，甚至亲自去捕盗捉贼，他喜爱菊花，采用了菊花图案，但皇权衰微，药铺也敢拿它做招牌。1871年(明治四年)官方规定菊花为皇家所有，从此民间禁用。
正如日本的建筑和其他艺术均以顺从自然为原则一样，日本的家徽也显示了这种倾向。在日本，家徽的图案大都比较典雅。例如，日本皇室的家徽以菊为图案，德川家庭的家徽以葵为图案。选用这些植物为图案，显然不是为了显示权力与威严，而是出于对大自然的热爱。据说，选择菊为皇室家徽图案的，是后鸟羽天皇。他之所以作出这种选择，完全是因为他格外喜爱菊花。而花瓣，天皇家的家徽是十八瓣，而其他皇族为十四瓣，并且是菊花的背面，那图案当中还画有花托。
著名的蓝底缀金色鸢尾花的盾形徽章，是法国王室的标志。三朵金色百合（lily）花瓣，在圣路易时期所赋予的含义是诚实、智慧、荣誉三大美德，而到了中世纪，却被赋予了强烈的政治色彩和基督教特征。这部分来自于被神父和神学家们广泛引用及注释的《雅歌》中的诗句：“我是田野的花，山谷中的百合”（《圣歌》第二篇第一段）；“就像荆棘中的百合，圣母就在百合花中”，这也是直到13世纪，基督和圣母玛利亚的画像常常被放置在百合花饰中的原因。
后来，鸢尾花（fleurdelis）逐渐成为圣母的标志、“童贞之花”的象征，圣母手持鸢尾或身处鸢尾花之中的画像不计其数。然而，和任何徽章一样，鸢尾花（百合花）徽章并非为法国王家专用，它在西欧的使用非常广泛，且深入各个阶层，其在徽章中的使用频率排第六，尤其常被中小贵族以及农民用于徽章或徽章性标志中。
刀剑之利
在徽章上面使用刀剑的图案频率比较高的，仍旧是日本，进入武士社会之后，原来仅为贵族拥有的徽章，迅速在武士间普及开。因为，这个时期徽章在设计风格上发生了非常明显的变化。起初，武士阶级只是对贵族的徽章进行了一次改造，在贵族的徽章上面添加了剑形、刀形，如剑木瓜、剑唐花、剑酢浆草、剑柏、剑菱、剑梅钵。为保存家门着想，留下了花状的纹路，又希望子孙尚武，加上了刀剑——于是有了这种近乎矛盾的家徽，使其在优雅之中还带有一种武士的刚烈。
到了镰仓末期，各地豪族几乎都拥有了自己的家徽。中世以来，在武士阶层中，简洁而又有力度的家徽占据了主流。到了江户时代，各地的大名每年要到江户参觐将军，为了在路上及入城时相互识别，在大名及其随从的枪、刀鞘、行李上都标上了家徽。伴随武士势力的扩大，刀剑类武具纷纷绘上了徽章，而且渐成习俗。
也许，如今路过法布街的人中，仍有愿意驻足停留静静怀念片刻的。不是为了那些消失了的繁复的符号，而是为着一种曾经属于贵族的淡淡表情。