建立基业，广收弟子，号称浣花剑派。萧栖梧云世后，其子萧西楼、萧东广继承父亲衣钵，苦心经营，将浣花剑派发展成为当时武林实力排名前十名的名门大派。南宋之后，萧家少年名侠萧秋水青出于蓝，成长为号令江湖的一代武学宗师。（见温瑞安《神州无敌》）
海魔教
又称海魔五教，由五个本来绝无关联的帮会组合而成。这五个帮会是潜鲸帮、海城帮、飞盗会、水魔堂和三仙教。海魔仅用十余年就雄霸整个东海，总教主是贺誉。（见古龙《快刀浪子》）
诸神殿
建于海外诸神岛上的江湖组织。这个荒岛之上，聚集着一批曾经叱咤江湖、不可一世的武林高手，这成为武林中一段神秘的传说。凡身入此岛者，必须遵守“绝情、绝欲、绝名、绝利”的“四绝戒令”，而且永不能生离此岛。久而久之，“诸神”变成行尸走肉。历代岛主均为南宫世家传人。传至南宫永乐时，他狂热地强迫人们研究炼铁成金、隐身来去、变兽为人等荒唐无稽之术，还自以为在进行一项亘古未有的伟大事业。孰不知岛民们积怨已深，终于在风漫天、龙布诗、南宫平的带动下，铤而造反，诸神殿就此瓦解。倘若南宫永乐式的狂热仅仅是个人的意孤行，倒也无伤大雅，然而一旦有机会将之施之于群体，便令人感到不寒而栗了。令人惊惧的是不仅在武林之内，而且在历史与现实中，此种狂热蔓延开来所千万的恶果远过于诸神殿。古龙的此段描写或许是在表述，用一种哪怕被公认是高尚而伟大的理想来戒绝人性中固有的东西，也不啻为一种疯狂的作法。（见古龙《护花铃》）
弥天红教
兴起于罗刹国（今独联体）的江湖秘密组织，以控制全世界为目标。教主赤地。下设一殿三宫，即元老殿和造物宫、迷人宫、势力宫。凡在教中辈份最高者即为元老，入元老殿者共计十八人。造物宫掌权人为元神主宰；迷人宫掌权人为毁灭主宰，宫内尽为女性，善组纯阴大阵，颇有威力；势力宫掌权人为毁灭主宰，擅长缩骨大法，将抓入宫中的武林高手变为侏儒，为其效力。势力宫毁灭主宰之下教众分为宫奴和侏儒两大部分，宫奴为其亲信，教众由宫奴主管统领；侏儒则尽为缩骨大法控制的武林高手，被分为血库奴、战库奴、金库奴和女库奴四部分。势力宫势力曾侵入中原黄河南岸，后被中原武林赶到罗刹国。势力宫毁灭主宰练成毁灭魔力之后，曾脱离弥天红教，走上穷途末路后又回归红教。为了争夺恐龙丹，弥天红教倾巢入侵中原，和古士奇率领的中原武林大战于泰山，全军覆灭。（见秋梦痕《黄金客》）
黄河五大帮会
包括长鲸帮、海砂帮等，活跃在黄河两岸，属黑道门派，曾听命于黑风岛主。西门牧野派濮阳坚以化血刀伤害帮会中多人，挟迫他们臣服自己。公孙璞替他们医好化血刀之伤，并代表蓬莱魔女与其订盟共抗蒙古侵略军。（见梁羽生《鸣镝风云录》）
雪山派
称雄西域的武林大派。以凌霄城为总部，掌门威德先生白自在，以雪山剑法为立派之本。雪山派祖师生性爱梅，所以雪山剑法中夹杂了许多梅花、梅萼、梅枝、梅杆的形态，兼古朴飘逸而有之，有“老枝横斜”、“风沙莽莽”、“明驼西来”、“暗香疏影”、“梅雪争春”、“胡马越岭”、“明月羌笛”等招术。雪山剑法虽然招术繁复、以轻灵变幻为长，内力修为却无独到之秘。掌门人白自在长年固守凌霄城，闭门不出，妄自尊大，自以为是“古往今来剑法第一、拳脚第一、内功第一、暗器第一”，后来才知天外有天，自己的武功仍是差得太远。雪山派第二代弟子中佼佼者有气寒西北白万剑、风火神龙封万里等。（见金庸《侠客行》）
断剑门
江湖门派。数百年前，司徒世家在武林中乃一大宗派，以剑术饮誉当世，不料却在一夜之间毁在血魔王手下。血魔王不但将司徒家的一流好手全部杀光，也将司徒家所有的剑全部削断。司徒世家受此奇耻大辱，不少幸存的长辈皆引颈自杀，只剩下一位长者，少数妇孺。这位长者带着妇孺避入荒山绝地，忍辱含羞，苦练剑术，以期湔雪奇耻。十五年后，司徒世家的幼儿终于茁壮成人，大家均练得一身好功夫，于是便出而寻仇。哪知这时候已找不到血魔王的踪迹。于是，司徒世家改名断剑门，以示不忘前耻。数百年后，徐不凡持血剑从断剑门十名子弟的胯下通过，并在司徒家的祠堂虔诚上香行三叩九拜大礼，代血魔王化解了这一场恩怨。（见曹若冰《血剑屠龙》）
峨眉派
中国武术流派之一，以四川峨眉山为发祥地。峨眉武术的渊源，尚未考查清楚，据明代一些记载来看，大约是在少林拳术的基础上，结合四川地方自然风物的特点而形成的。在明代，峨眉派武术肯定已经形成了自己的技法和风格。明末有峨眉山僧普恩禅师所传的“峨眉枪法”，后有白眉道人所传的白眉拳、绿鸭道人所传的鸭开拳等。对于峨眉派的源流和技术体系，现代武学界说法不一：有人将四川境内流传的黄林派、余门拳、白眉拳等土生土长的拳术作为峨眉拳的基本内容；另有人将近代以来四川流传