在其他人的帖子里面，我看到了有说用“丹药”来做一般等价物的，也有人说是用“修炼材料”来做一般等价物。可惜，只要想想这两个定义，“丹药”、“修炼材料”中包含的种类，就知道这个想法是多么空了。
它们可以充当交换的媒介，尤其是在以物易物的时候，或者是在“黄金换钻石”这样的高级贵重物资之间的交易，但是“一般等价物”这个定义就不可能了。
不过“符钱”这个定义却是不错。虽然我对流浪的蛤蟆在《焚天》里面提出的那个“修真者把剩余的法力转换成符钱保存起来”有着一些不同的意见，但是却不反对这确实是一个很不错的设定。
符，作为东方修真中的一个大分类道具，可以说从低端到高端的修真者都会使用，而且会大范围的使用。
符，作为和西方玄幻中的法师手里的魔法卷轴类似的物品，在东方仙侠世界中却没有魔法卷轴那样的地位。第一是因为东方仙侠中没有“魔法位”这个概念，也就不存在把法术储存下来的通行做法。第二是因为东方的法术实在是不能和西方的魔法体系比较的。
DND中从0级的戏法到最高级别神灵使用的魔法，估计全部加起来能有1000个独立的魔法吧？而东方仙侠中，除了五行能量、塑能法力球外，还有其他的想象力？！
没有。正是因为法术体系本身的单薄，导致了一些外延上的单薄问题。其中就有符的种类稀少，功能单调。除了做攻击、做低级阵法道具、做遁术道具、做特殊道具，可有更多的东西？！
那么，在我的设定里面，提出了一个创新。
以“道心”为根本而创立的“青云山”体系，一个新的体系，就是“道具”和“磨练”理论。举一个最简单的例子，一个筑基修士，如何去修炼？我的设定体系里面就有一个，他可以用制作符来练习自己的法术，这个是“法”；在制符和用符的过程，揣摩灵气的流动，法术的形成和消散，追逐背后的那些规律，甚至是本源的道，或者是揣摩自己的心境，这个是“道”。而在“求道”这个目的下制作出来的符，就是“道具”里的一种。
“道具”引申开来，炼丹、炼器、法阵、制符、傀儡，甚至是从灵石原矿中加工灵石货币也算在里面的。
设定“道具”的目的很简单，就是为了让这些在正规修真小说里面被认为是会影响修炼速度的杂项成为修真者真正要去经常从事的事情。而引申出来的，就是修真者大量制造出来的“道具”，从而扩大了交易的平台，也扩大了经济体系。
所以，在我的修真经济体系里面，我提出了一个设定，用那些充当高阶修真者“道具”的符来充当低阶修真者的“钱”。
对比其他的几种，符可以用植物材料来制作，而植物又是可以再生的。筑基期的修真者，用炼气期的法术符作为自己的“道具”，每一年都会生产出大量的符来。然而这些符，在筑基期修士修炼结束后大部分都没有用，只能流入炼气期修士的手里。
而符也具有单位价值统一，且相对较小的好处。也就是一种另类的纸钞了！
而同样的，和灵石一样，符同样兼有“价值”和“使用”两个功能。在炼气期修士的手里，符，不仅仅是钱，最根本还是一种“魔法卷轴”。
但是和容易被思考为“资源枯竭”的灵石相比，可以再生的符钱自然要好一点。
不过，对于“灵石矿枯竭”这个论点，我一直都很鄙夷。因为修真世界的矿山，本来应该是直下5000公里的！但是很少有书去写地下世界的故事！