蛇每到一处，都会掀起无边的妖风骇浪随着它的行动越来越自由它的危害也就越来越大当有一天，人们发现它盘据在富士山上时这条蛇妖已经进化到长出八颗脑袋的程度了”
等等蛇妖？八颗脑袋？三个人越想越觉得熟悉，不由的再次配合了一把异口同声道：“八岐大蛇？”
老和尚郑重点头：“没错就是八岐大蛇”
三人登时凌乱了，八岐大蛇在日本的民间传说里，的确是个矛盾综合体，有人说它是守护神，也有人说它是妖魔有人说它是某位神祗死后的精气所化但这些故事中，所有的结局都一样，那就是八岐大蛇最后被一个名叫须佐之男的流放贵族所杀而杀掉它的兵器，叫做天丛云剑
可是根据老和尚说的这种情况来看，这条八岐大蛇，多半是要和童子切安纲发生交集的，那么，到底哪个才是真的呢？这个且不去说它，如果老和尚说的都是真的，那岂不是说，那些传说中的怪物，也都是存在的？
老和尚道：“我知道，你们都听说过许许多多关于八岐大蛇的传说，也知道在它最嚣张跋扈的时候，被须佐之男用酒灌醉，然后在它的尾巴处发现了天丛云剑，再用那把天丛云斩掉了它的头颅那么你们想一想，这个可能吗？那么大一条蛇，如果真的想用酒灌醉它，需要多少酒？”
本人不说话，老和尚就接着道：“须佐之男斩杀八岐大蛇倒是没错，但事情的经过却并不像传说中的那么美丽须佐之男其实也是源氏族人，他也不是被流放，而是持着童子切安纲去斩杀的八岐大蛇当他斩杀掉八岐大蛇之后，那原本就是由妖魔精气所化的蛇身就落地化风而散可是它的魂魄依然存活着，于是，又有须佐之男用童子切中酒吞童子的魂魄去降伏八岐大蛇的事”
“后来，须佐之男成功斩杀八岐大蛇，可是他自己却也和源赖光晚年一样，被附在童子切上的妖魔影响了心智，渐渐变的残忍好杀于是，最终被流放到了无人荒岛自生自灭在须佐之男死后，源氏族人赴岛去请回童子切安纲却发现那把刀自己已然有了灵性，它开始引诱所有能接触到它的人变坏，残杀”
“经过许多年的努力，一位高僧终于找到了可以暂时降伏它的法门，但却远远不能除根，只能暂时让它不去害人而已而那一年，华夏天朝的明成祖登基称帝据传言，明朝国师道衍大师佛法高深，拥有通天彻地之能当时的人们便想到了请天朝高僧出手降伏此不详之兵的念头于是，在那年赴明国朝贡的时候，使臣带上了童子切安纲，去请救道衍大师出手化解刀上的戾气和魔性”
“就这样，原本是我们自己镇国之宝的童子切安纲，被道衍大师用阵法封印在了金陵城外紫金山为了转移视线，源氏又请神匠后人仿着童子切的样子重打造了一把赝品，也就是你们现在看到在博物馆中的那一把”
宫本武藏想了想，还是决定开口：“虽然是这样，但是主公您还是没能说明白，这把刀究竟有什么值得我们不惜一切代价都要拿回来的地方啊如果只是您说的那样的话，那它现在也只能算做是一把文物，并不值得我们费那么多力气啊”
老和尚叹了口气道：“我知道这么说你可能会不信，但我说的都是事实之所以我会那么着急使用源氏家令让你们不惜一切代价请回童子切安纲，除了我发现有人开始在金陵图谋之外，重要的是，封印在富士山中的八岐大蛇，就要苏醒了”
什么？三人这回才体验到什么叫真正的凌乱
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神啊，救救我
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末法时代修仙记的第三九四章 童子切安纲