炼者的地狱。
炼精化气，因锻炼者基数很大，多数处于这一阶段，世人了解还算深刻。而炼气化神先天境界，大汉才有几个宗师？世人都语焉不详。
进入先天，身体已经淬化为先天之体，气可发于体外攻击、防御——但这只是进入先天的初步，就算天地元气源源补充，速度跟不上的话，激烈的争斗中你又能发几次？所以要在身体里建立能量核心，就是所谓“气海”。大致的分野就是四个层次——
地元境：气海首选在脐下三分下丹田，因其最近于地，易于补大地精气及山川草木灵气也，故而得名“地元”。尽力集气、压缩于下丹田，在吸收到一定程度时努力催动其自动旋转。气旋成，不断自主吸取外气压缩，当外界之气集无可集时，地元境圆满，此时才真正是战斗中不虞气劲之有乏。
中元境：双乳正中凹陷处，所谓檀中，上下交汇之地，中丹田也。地元圆满后，提气上行，小心突破至檀中。此时要小心，气少则突破后劲不足，气足则易受伤。沿途中，心肺重地，经络众多，稍有不慎，便是呕血重伤，运气不济触伤经络岔气的话，小则退步，大则散功亡身，极其艰难。等到气之种子成功到达檀中，那就基本成功，以后不断由下丹田引气上填，直到中丹田气旋成可以自主引外气，中元才是大成，同时下丹田已经成熟的“发动机”不断引气填充输入，直至圆满。中元成就不仅是两个储水池，还意味着两个发动机，更进一步洗炼脏腑，坚固根本，而这是炼精化气时怎么锻炼也炼不好的。
天元境：天元，又称紫府，识海。中元突破天元更为困难，就因为头为六阳魁首，百脉之汇。不小心的话，气劲乱闯伤到神经、大脑，恩，你还活着，但是实际上已经死了。艰难自不必说，但一旦成就，就可精神饱满，不动自威，不战而屈人之兵；可以内视，自查己身，还可以谨守元识，外界一切干扰皆不能惑于己身。从此后，空即是色，色即是空。走火入魔？与我何干？
化神境：其实是天元的进一步的升华。地、中、天，三元立，内外合，无时无刻不与天地沟通，融于天地又独立于天地，时机一至，便可“虚室生白”，也做“虚室生明”。虚室，即无，空洞，混沌；明，即慧。就是无中生有大智慧。后世所谓“阿赖耶识”，所谓“明空见性”，就是说这个了，亦即道家“元神”。后世也有所谓“基因密码”就存在脑部松果体，一旦解开，则人人可成神成仙，或许吧……成就此境，神识更可外放，周身一切，尽在掌握。
三大宗师就算成名甚早，且近些年来依旧苦修不出，时人看法还是比较统一的——中元境，或者半步天元，但绝不可能突破了天元，否则再隐秘也会为世人所知——大剑师王越就在京师嘛，据其弟子传闻，虽有望突破，但目前仍旧困于中元。
炼气士们倒是早有突破天元者——道门三大宗师：丹鼎左慈仙长，太一南华仙长，太平于吉仙长。此三位不但突破到天元境，更已突破化神之境界，进入炼神还虚之境……
但是，有意思么？没有可比性啊。虽然武、道殊途同归，武者与道门炼气士最后都要“合道”，突破此一方天地而飞升，但是一个是从外向内，由易到难，挖掘本身肉体潜力而沟通天地；一个则是直接修炼精神，以自身感悟天地，入门就很艰难，相对的，肉体也脆弱许多。
虽然因为武道传承的来历问题被人叮嘱，力量未到大成不可显现于世人面前，私下里却是常以自己的成就自豪，更以自己的天赋潜力而自傲——未到二十五岁便已突破先天，这一两年更隐隐间窥到中元之境的门槛，怎能不傲？
但是，眼前的人却把他一切的骄傲打地粉碎！晦涩浑然看不明白的力量，让他既恐惧又崇拜，既胆寒又狂热。因为已经一窥中元境堂奥的他明白，中元境的三大宗师绝不会给他带来这种感觉！难怪他激动急切地要发问了——难道，此人已经超过三大宗师了不成？