挥手道：“罢了罢了，然先生须得满饮一盏，如何?”
墨武展颜：“便百碗又何如！”爽快得一口气饮尽，侍女将酒添满。
吕飞冷笑：“‘罢黜百家，独尊儒术’，无非为稳固一家一姓之天下！却不知百业自此衰退，于国于民，毫无用处！
百家隐于民间，有实而无名，从业者为人所贱，后续投入者减少，终至衰亡；而儒者垄断朝野，上下所重之下，渐渐自高于人，且，恐百家复起如春秋战国时一般与己争宠，必然百般打压，人为划分上下阶级。如此数百年之后，恐儒家自鸣得意，僵化而不自知，而我汉民大祸，亦为期不远！
就如儒家内部，汉立以来，今文尚书学官及学者百般压制古文尚书，便是恐其夺己之正统也！光武中兴，有赖谶纬（注一），今文尚书于是多有谶纬之说以迎合上意。
不说今古文尚书真伪之辩，这学术家不像学术家，只为本身的位置、道统而争，真是让人齿冷！”
后世已经证明了的——独尊儒术以后，这区区几本薄书便被儒生吹捧成天下至理，世人最好崇它，膜拜它，时时、事事以它的理论为准绳，违反的便是大逆不道的狂徒。
一方面，引经据典寻章摘句，成了原教旨主义的老顽固。
另一方面，几千年过去，区区几本书哪还不能弄个透彻？可是想出头的儒生怎么办？简单啊！截头藏尾——“以德报德，以直报怨”，成了以德报怨；抱着小尼姑的无耻之徒，可以为自己来个“存天理灭人欲”，恩，女人的脚也得顺便灭成小脚；再后来，被人家打上门来了，只好空谈“治国之道，尚礼义不尚权谋；根本之途，在人心不在技艺”，然后中华沉沦……
司马等人听得若有所思，如振聋发聩，心底一点亮光闪烁。
俄而司马错大笑：“子羽醉矣！”
吕飞知是关爱之意——虽说此时皆非外人，但此时若不注意，难免以后为小人所乘。
当前学界抱残守缺者众多，今文学者要是听得这一番话，不知会为吕飞加多少袢子。
吕飞淡然一笑，佯醉道：“呵呵，失礼了。”
司马错温和道：“无妨，随意。”转头吩咐道：“取醒酒汤来。”
醒酒汤酸酸甜甜的，取的未熟的小果子，加入醋和蜂蜜，倒是爽口。
然后继续，真正浅饮漫谈。
许久，司马错放下酒器，正色道：“近日收到一信，匈奴中与我大汉亲近之部族，有难事，请吾援手。吾本颇有疑难，今幸遇子羽，学识、韬略皆上上之选，我欲交付于子羽，子羽其有意乎？”
注一：类似卦象、谜语、童谣的带有预言意味的话，如“大楚兴，陈胜王”，“代汉者当涂高”之类。