不通，如独立王国……那么……
吕飞停下动作，思索着，眼睛越发亮起来。
停下的动作，让阿泽不满地扭动起身体，磨得吕飞心中火起，抱起阿泽，“啾~”一个长吻，直让阿泽白玉般的脸庞泛起绯红，呼吸急促，方才罢手。
哈哈一笑，抱着的手却又紧了紧。
继续思考，忽然苦笑，觉得有点滑稽。
自己抱着消弱世家大族的念头，现在，却不得不把自己包装成世家大族的贵公子——因为这个时代，就是个垄断的时代。
唐，是璀璨雄浑华丽的诗的天下；宋，是豪迈婉约的词的世纪；元，是下里巴人的俚俗小曲；明清，就是文言白话的贴近民间的小说。
单从社会主流文化的变迁，便可以推知，社会发展的趋势，是知识的从上层到下层的传播爆发，掌握知识的人从少到多的参与。
往溯两汉，造纸不成熟，印刷术未出现，教育渠道狭窄，求知何等艰难。
西晋左思一篇《三都赋》使得“洛阳纸贵”，这里面意味深长。
不说文章本身好坏，就说未成名时人不屑一顾，看都不看，一旦名家青眼有加，人人传诵，竞相传抄。
这里面士人对名声的纠缠，可见一斑，难怪那什么“月旦评”让人趋之若鹜了。而一篇不太长的赋，能让一个大城市纸价上升？！生产力的低下，也可见了。
书籍是靠手抄、刀刻，要想深入理解，还必得人指点，否则典故、技巧、精义懵懂不知。明了之后，则妥善保存书籍，珍而重之以传后人。后人守着书籍、精义为传家之宝，代代增扩，遂成“书香门第”。
各士家高门，凭着代代流传下来的对儒家经典的释义，追求精辟又难精通的经、赋、乐府，更极力推崇讲究经典、考据、实用，彰显自己与别人的不同，高人一等。
学术被人为缩减范围，愈见贫乏的知识量和低矮的科技树，被少数寡头瓜分——话说，明末日本战国时代，还存在各“家学”门阀。
破！
统统给我破！
吕飞恶狠狠地想。
哼哼，自己今后的任务，便是分“大汉”的家产，但是，这分的过程中可得小心，家产万万不能缩水啊！
想明白的吕飞，心情不由大好。
而此时，夕阳已经通红，牛羊在牧民们的吆喝下，开始回栏。
吕飞坐起，下巴贴着阿泽，贪婪地嗅着香气，坏笑道：“宝贝，我们回去吧，今天让我好好地疼你吧！”
阿泽语笑嫣然，娇媚地横他一眼：“哼，怕你啊！”
然而，欢笑的表面下，两人却都深深明白，自己爱人心中的悲苦。
眼见时间的脚一步步踏过，两人分离的时刻也越来越近。
是夜，两人似是面临世界末日般，要将自己极力揉进对方的身体，要将对方极力揉进自己的身体，竭尽所能地欢愉着自己的爱人。
阿泽放开了所有的羞涩，将吕飞推倒，占据了全面的主动……终于，阿泽流着泪，抚着吕飞的脸：“阿泽的男人，来爱阿泽吧！阿泽将一切，都给你……”
吕飞如受伤的野兽，低低悲吼一声，抱起阿泽香软白嫩的身体，猱身扑上……
明日，便是吕飞离开，出发前往汉地的时候了……