影没有说话，只是厌恶的看了那个日本兵一眼，便将手摸到了腰间。
在下一刻光华闪过，刺目的鲜血如同丹红的绸布异样，描画着最美的弧度飘散开来。
一共七个头颅划着飘逸的弧度跌向远方。
七个日本兵只觉得忽然间天旋地转了起来，其中那个之前提着裤子说话的日本兵，嘴巴还在一动一动似乎还在说着什么威胁的话语，脸上仍旧攒动着那嚣张丑陋的‘威风’。
直到他们头颅落地，他们还在认为刚刚那一闪而过的光华，不过是稀疏树叶中透洒下来的阳光晃了眼而已。
因为直到他们闭上眼睛，都没能看到自己那飘洒出漂亮弧度的鲜血。
为了保护地上昏迷的少女不被这些肮脏的兽血淋到，影控制了出剑的角度，七人的血液均是成螺旋状如龙卷风一般朝外喷洒而去。至于他们的头颅，那更是在血液飞溅的第一时刻便被影击飞了出去。
当尘埃落定之后，再看影。
刚刚的一切似乎都是一场梦幻而已，影……没有动！他依旧站在原地，保持着刚刚出现时的那个姿势，就连额前的刘海都没有丝毫的散乱。
只是他刚刚摸向腰间的手，已然随意的垂放在身体的右侧。
影来到昏迷着的少女身边，利落的将插在她四肢上的刺刀给拔掉。而后慢慢将左腕上手表型微缩智脑旋开，弄里面拿出一个拇指大小的试管。
只见这只是管内装着一种散发着草绿色光芒的药剂。
影的指间在试管上轻按了一下，而后便将试管悬浮在昏迷少女的伤口之上。
下一刻一道肉眼几乎不可辨别的绿色光芒，从试管口缓缓流出，滴落在少女的伤患之处。
影在少女的四肢各滴了一滴这样的药剂，在下一刻只见少女的伤口竟然以肉眼可辨的速度愈合起来，直至半点伤疤都看不到为止。
就在伤口完全愈合之后，昏迷的少女便慢慢睁开了眼睛，在她睁开眼睛的刹那，她便惊慌的大叫起来：“不要过来，不要过来！妈妈！爸爸，就我啊，救命啊！”她一边喊叫着一边极力的蜷缩着身体，朝后躲去。
影沉默的看着惊惶无措的少女，没有开口解释安慰，也没有任何动作。只是冷冷的站在她的身前。
过了半天后，也不知是他的冷漠自持感染了惊慌的少女，还是少女终于发现周围的变化。她慢慢平静下来，不再西斯底里的大叫大喊，只是微微颤抖着蜷缩着身体，怯怯的看向影问道：“大哥哥，是你救了我？”
影没有回答，只是冷漠的道：“穿上衣服。”说罢影便转身欲走。
少女见状急忙叫道：“大哥哥，你别走。我怕！而且……而且我的衣服……”少女为难的看了看自己散落在地上，已然成为碎片的衣衫，又看了看已经渐渐远去影的背影，鼓足勇气到：“我没有衣服。”
影终是停下了脚步，转过身，眼神冷然的在那七具尸体上扫了一眼后道：“衣服，自己扒。”说罢再也不理会身后少女无助又凄切的叫喊声。
直到听不到少女呼喊之后，影再次看了看手腕上的微缩智脑，又找了一处千米内无人之处后，直接启动了微缩智脑中的传送功能。
白光闪过后，影自此消失在这个时空。
——崇祯十六年正月十五。
农历正月十五是中国传统的元宵佳节，新春期间的节日活动也将在这一天达到一个高潮。
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。
元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会