是苗家每户必不可少的吉祥物，芦笙柱是神圣的象征，每逢节日，总少不了在芦笙柱下吹芦笙踩堂的节目，但以规模而言，最大的要数古龙坡会。在这会场上，几百支芦笙齐声吹奏，其中有粗大的（地筒），声音雄浑低沉；有高耸的大芦笙，声音铿锵雄壮；有精巧的小芦笙，音色清脆悦耳，一起合奏成悠扬的旋律。芦笙手一边吹奏一边踏着豪迈的舞步，打扮得五彩斑斓的姑娘们的舞姿则柔美轻盈，形成刚柔相亲的对比，芦笙吹得棒的小伙子最受姑娘们的青睐，她们会把美丽彩带挂到那小伙子的芦笙上，得彩带越多的小伙子，自然越有自豪感咯。在节日期间，青年们还跳起古朴的（芒哥舞）。（芒哥）们头戴面具，身披芒草，手脚涂得漆黑，从山坡上奔下来，有如山神降临。原来，芒哥是苗族传说中的祖神之一，每年春节过后就会从山林中跑出来，为各家驱瘟逐疫。芒哥舞以那粗犷而诙谐的舞姿给人们带来欢笑。夜幕降临，（情人节）的温馨便笼罩住古龙坡了，男女青年成双成对，在朵朵花伞下情话绵绵，或者在村寨里的吊脚楼上围着火堂对歌，度过一个甜蜜蜜的不眠之夜。说不定，你这个年轻的后生也能找到一个合适的苗家姑娘带回去呢，哈哈哈！”苗寨的寨主很是豪放和热情，弄得我一个大小伙子到有点不自在和不好意思了。
“老寨主啊，我想请问你点事情啊？”我总算没有被苗家人的热情冲昏了脑子，还记得自己这一趟前来的目的，虽然我知道这样明目张胆的发问，可能的不到任何的结果，可我还是没能忍住。
“说吧，什么事情？我看你这不是来这里游山玩水的，呵呵呵！”老寨主到底是见多识广的老人家，似乎从一开始就知道我的目的。
“对不起，老寨主，这次到咱们苗寨来，我还真的有事！我的一个老前辈一个教派都中了咱们苗家的蛊术，到现在已经上千年了，还没有得到一个解决的办法，我就想问问苗寨里面有没有这样的能人？”
“怎么没有，你放心，只要你到苗寨来了，什么样的蛊术都能解决！我外婆就行……”
“那老前辈的外婆现在还健在？”大山似乎也纳闷，眼前的这个老寨主已经六七十岁的样子了，他老人家的外婆还不得一百几十岁了啊，就算是他外婆能治这些蛊术，可是那位老太太现在还活着吗？
“你放心，我外婆是不在了，可是他老人家临走的时候留给我一本书，据外婆说这本书能够解开天下所有的蛊术。你听我说啊，我出生于1986年8月20日，那天正好是农历七月十五。我朝有四个鬼节，分别是三月三、清明节、七月十五、十月初一。清明节、十月初一，都是扫墓祭祖，表达对祖先、对亲人的“思时之敬”，祭祀，表达哀思的节日。三月三流行于江淮、江南一带，传说这一天会有鬼魂出没。但是七月十五（有的地方是七月十四），六道出，鬼门开，孤魂野鬼游走，是阴气最盛的一天。
当然，这都是民俗传说，不一定要信。不过这一天既是民间的鬼节，也是道家的中元节，还是佛教的盂兰盆节，讲其特殊，还是有一定道理的。
我读书早，高中毕业之后才十六岁，比我平均的同学要小一到两岁。这并不是我早慧，而是因为偏远地区小学的学生少，对入学年龄并不太在意。这也造成了我到高考的时候还懵懵懂懂，结果落了榜，早早就走出了社会。
我最穷的时候三天只吃过两个馒头，最阔的时候在东莞市区有两套房子、一辆小车。
常年待在一个地方、一个小圈子的人是无故事的，只有欲望。但是一个长期在异乡辗转漂泊，见识过人生百态的人，却会有很多的故事。比如群众们喜闻乐见的艳遇、比如社会的阴暗面，比如各种各样的奇人轶事。
这里面的故事有很多值得一讲的，但是我还是要先讲一个我人生转折点的事情。
０７年的８月末，我外婆重病。
在东莞跟人合伙开饰品店的我接到消息后，立刻回家。
那个时候我已经有了自己的私家车，是一辆蓝色帕萨特。但是因为并不熟悉路况，于是我转乘了直达我们县城的长途卧铺，但是我当时并没有想到，我会走上跟以前完全不同的人生道路。
我老家地处西南，少数民族地区，东临湘西，是十万大山的门户。
谈到湘西，有人会想到沈从文先生《边城》的凤凰古城、有人会想到沟通南北的交通城市怀化，当然，也有人会想到湘西赶尸、蛊毒以及土匪。
就地域而言，我们那里其实也算是湘西文化民俗辐射圈里的一部分。
比如土匪，看过《湘西剿匪记》的同志们也许能够想象一下我们那里：穷山、恶水以及刁民。当然，主要是山高路险、交通不畅，而且人多地又少，太穷了。解放前我们那里的好多山民，白天在地头拿着锄头和镰刀侍弄土地和牲口，晚上磨好刀，就去劫道。
他们平时是在土里面刨食、三棍子打不出一个屁的农民，劫道时是阎罗王的小鬼。
这是一种职业，也是一种习惯。
这是一种职业，也是一种习惯。