终于，成昆大师和三叔还是同意了我的提议，只是高山和大河必须跟在我的身边。一来，苗寨距离遥远，有两个人在身边也好有照应；二来，苗寨的危险重重，有高山大河在，他们也比较放心。
计划定下以后，我就带着高山大河两人返回了房子，简单的收拾了一下行李，我们就来到了外蒙古的国际机场。坐上了直飞云南的飞机。
下了飞机，我们马不停蹄，火车、汽车的倒腾以后，终于来到了传说中苗寨前面的一个小码头。当载着我们的船靠上寨门前的小码头，迎客的芦笙就响进来了；苗家姑娘迎上前，用竹杯给我们敬上（进寨酒）。酒罢，小伙子轻吹芦笙在前引路，领着我们到寨中的芦笙坪。芦笙坪中间立着一根芦笙柱，这是苗寨的一个标志。在芦笙柱下，小伙子们吹奏一曲（迎宾曲），随之由姑娘们唱起迎客歌，一边唱，一边围着芦笙柱踏乐起舞。当芦笙曲嘎然而止，姑娘们便邀请我们上场，手拉手一起舞蹈，顿时芦笙坪上载歌载舞，真个是像过节般的欢乐。热情好客的苗族人用他们独特礼仪来招待我们，其中总少不了（打油茶）。苗家的油茶有咸、甜两种，配料有阴米花、油爆黄豆、花生、芝麻、小油果等，再淋上葱花、芫荽，味道清香可口。糯饭是苗家的主食，加上风味独具的苗家菜式酸鱼、酸肉和香菇汤，让我们大饱口福。席上当然要有苗山酒，这酒度数不高，甜而顺口，但通常都用大碗豪饮，怎能不醉人？到了快散席时，苗家青年就来敬酒了，他（她）们捧着酒壶，小伙子敬女我们，姑娘们敬男我们，敬上谁，谁就得喝。谁要是推辞，他们就会按苗家的规矩行事，揪住他的耳朵把酒灌入口中。不过，为了表示主客不分，到了第三杯酒，主客双方就可以互相拧住耳朵喝下去。此时，姑娘们在一旁高呼（呀唷哟），使席间的气氛更加高涨，真是酒不醉人要自醉呢！苗家送客的情景更是动人。他们吹着芦笙、唱着送客歌，把我们送到寨门，苗家姑娘还用特别的礼仪表示对我们的依依不舍——轻轻踩一踩我们的脚背。踩脚本是苗家男女相互爱慕的表达方式，现在踩一踩我们的脚，表示了对我们的爱戴，希望他再到苗寨来作客。我也没想到苗寨会是这个样子，和原来我心中所想的一点都不一样。那些传说中的危险和蛊术呢？后来，在一位苗寨寨主的介绍下，我才知道，原来今天正事人家苗家的拉鼓节。
在苗族的众多节日中，斗马节和拉鼓节也是特别重大的节日。斗马活动，相传是源自古代的婚姻裁决习俗，即男子每有情敌相争时，苗王就组织斗马，获胜的斗马手就有权优先娶得他喜欢的姑娘。后来，演变成每逢节日都进行的娱乐活动，其中11月26日更正式定为斗马节。斗马节这天，斗马场上早已聚集了成千上万的人。斗马开始，两名马主分别将自己的公马放入场内，由场中的人牵一匹母马从中挑逗，使两匹公马为得到母马的喜欢而拼斗起来。他们相互踢撞撕咬，，穷追猛打，拼得你死我活，场面令人惊心动魄，真到一方招架不住败逃出场为止。如是者一对对公马相搏相斗，败者下场，最后的胜者就是冠军。比赛结束后，冠军马披红挂彩，马主也感到无尚光荣，而且得到奖赏。拉鼓节是苗家祭祀祖先的节日，苗语称为（鼓啦）。每13年举行一次大节，也叫大鼓；每1年、3年或7年过一次的是小节，也叫小鼓。拉鼓节多在农历十月举行。13年才拉一次的大鼓长1丈3尺，再加3个拳头的长度；小节时拉的小鼓则长7尺加3个个拳头的长度。鼓身中央钻洞，拴上一个牛头，两端系粗藤以便竞拉。拉鼓开始时，先由头戴银饰凤尾冠的的寨佬带领，唱起拉鼓舞，歌中唱颂了对祖先的崇敬和民族的来源，充满神圣之感。唱毕，相互竞赛的两个村寨的人群各据一方，拉鼓手们更展开激烈的拉鼓拔河竞赛，喝彩加油之声震天动地。谁把大鼓拉过来自己一方，便是胜利，这意味着将会得到13年的吉利和好运气。当拉鼓队员们把鼓拉到寨边，人们便鸣枪庆贺，宰牲设宴大会餐，将煮熟的肉串成一串串，慰劳拉鼓队员，胜方的队员更可得到双份的奖赏。狂放而热烈的拉鼓节，传说是源自苗家祖先豪良为民族造福的事迹。相传在豪良时代，因为雷公与人打架打得火起，天下树木都被雷火烧光了，豪良为救人类，历尽艰辛去找树种。他用了12年的时间才找到了树种，又用自己的热血化作火焰来传播树种成林，自己也变成其中一棵花牛树。第13年，他的妻子和后代才找到了他的化身树。为了纪念他，他的后代把大树做鼓，用藤把鼓拉回寨子，接祖先豪良回家团聚。这样，就逐渐形成了今天的拉鼓节。
“你今天来的不巧，要是你赶上我们的古龙坡会更加的热闹。苗年过后一个月，即农历的正月十六，便是苗家的另一个芦笙盛会——（古龙坡会）。这是苗族青年的（情人节），但担当节日主角的却是数不尽的芦笙，这样壮观的芦笙盛会，干脆把它叫做（芦笙节）了。这一天，在融水县香粉乡的古龙坡这块可容纳万人的坡地上，高高竖起了十几根芦笙柱，欢乐的男女青年一群群转着芦笙柱，男的拿着芦笙，女的拿着花伞，每柱周围都有一支芦笙队在欢奏，古龙坡成了芦笙和花伞的海洋。芦笙