忧的仁者，既然是仁者，孔子说，“苟至于仁，无恶也。”如果立志做一个仁者，就不会做坏事。孔子又说，“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”有志之士，仁义之人，不能为求得生命而损害仁，而应为做到仁献出生命。一个仁者为了仁连生命都不足可惜，何况仅仅是受到一点点不公允的待遇呢？所以，赵云能心平气和地对待刘备父子。赵云心平气和地对待刘备父子不仅仅是报答刘备的知遇之恩，而是“仁者安之，智者利之。”的修养。一个没有忧愁的仁者会安心地去做有仁德的事，一个无惑的智者善于做有利于仁德的事。所以，当刘备托孤时对赵云只说了句话，希望我死以后，看在我俩多年的情分上，照看我的儿子。仅此一句话，赵云就心领神会了。后来，孔明北伐时，不愿意带上赵云同去，赵云是不但要同去，而且要当先锋，也许是不服老，我想更多的是因为有先帝托孤时的那句话，照看我的儿子，所以就当仁不让。
三、勇者不惧。
孔子说，“仁者必有勇。”
关于勇者不惧的故事，那就多的是了。《三国演义》第四十一回，赵子龙单骑救主，七十一回，据汉水，赵云寡胜众，九十二回，赵子龙力斩五将……大家都知道赵子龙是一位骁勇善战的武将，由此，赵云勇者不惧的故事无需我多说，有兴趣，还是去多翻翻《三国演义》。
赵云生前尽管刘备父子没有按其贡献给予赵云五虎上将的封号，当然，刘备生前也没有评议过五虎上将。但人心是一杆秤，历史自有公论，人们在刘备没有五虎上将这一说法的情况下杜撰了这一说法，也许就是想把赵云与关羽、张飞、马超、黄忠放在同一个层面上，以此安慰死去的赵云，也许更多的是安慰自己心中的愤愤不平。“了却君王多少事，赢得生前身后名”。辛弃疾这句诗用来告慰赵云我认为极其恰当。
在蜀国内部出了一个赵云有冤情，还有一个魏延，那是个褒贬不一的人物。魏延在我来看，其实，真的很冤，比窦娥还怨。下一章，我想替魏延说几句话，到底想说什么？如有兴趣，请看，魏延，让人尊敬让人忧。