可能会有部分读者对破境和修行等存在疑问，所以统一解答如下：
第一，真元和境界是两个互相独立的系统，真元相当于内力，会影响招式威力，但不影响破境进度。
第二，破境进度只和感悟有关，和真元积累无关。可能会出现感悟太快，已经破了五境，但真元不够，什么招式都不能用的情况。
第三，天材地宝灵丹妙药可以改造身体加快修行速度，但十分稀少而且效果很差，所以不能用嗑药炼丹流升级。
第四，真正的传说人物修行的全都是有情道，只有真正入世，济世救人，普渡众生，才是正道。杀人夺宝流在本书中不适用。
十境之后即可踏天封圣，事实上，破九境之后，破十境只是时间问题，所以多用“破九境”来形容修行大成。
第一境锻体
通过吐纳吸纳天地元气成为真元，正式成为修行者。此境只是区分修行者和普通人，文武之别不大，此时只是能够感到体内真元自由流动，但无法控制真元，可以强健体魄。
第二境聚气
可以有意识地控制体内真元，此时将分文武两路。
文：引明月之力化为己用，用天地元气温养自己的精神，更重视神念的锻炼，放射天地元气伤人。
武：以太阳之力化为己用，用天地元气锻造自己的躯体，使身体迥异常人。
第三境凝神
开启神识，可以坐照内观，看到体内山海，正式成为修士。文士见太阴，武者见太阳。此时才可以动用神识伤人。
另：二境和三境没有明显区别，实战不存在压制现象。
第四境破虚
可以看破虚妄。可以修行本命物，即飞剑等，将真元通过本命联系送入本命物中。
第五境忘情
打破情障，分为有情道和无情道。修炼有情道到极致，可以发挥出远超本境的力量，但选择有情道，则不能做出违背自己信念的事情，否则将会道心受损，修为退步。一旦选择，将影响到第六境的本心道。
第六境炼心
炼心会将自己的意境固化，并修出“本心道”
炼心之后有四小境：
铸锋：温养自己的本心道，形成个人独有气质。
试锋：此时正是锋芒毕露之时，如果此时受挫，则再难恢复。在这一阶段，此人的本心道（性格）会表现的非常明显。
养锋：敛锋的过度阶段，仍旧有一些本心道的痕迹，但已经不明显，变得镇定。
敛锋：本心道完全化为己用，不再受到本心道弱点的影响。
第七境出凡
也被称为“仙凡之隔”，可以餐风饮露，开始明悟宇宙至理。出手时引发天象变化。只是规模较小。世上只有寥寥几人可以破七境。
第八境合道
可以运用宇宙规则之力，自创神通。御剑飞行。元气实质化，移山倒海，翻云覆雨。
第九境启天
可以任意驱使自然中的天地元气进行战斗。
第十境飞升
达到第十境后，可以升仙或者封圣，从此不再留存于世俗世界。