太平道，是我国出现最早的民间宗教之一，与五斗米道相比，太平道的出现，更具时代特征，是东汉末年社会苦难的直接产物。
东汉末年，政治黑暗，经济凋敝。朝廷内，宦官与外戚尔虞我诈，轮番乱政；地方上，豪强地主与割据军阀为非作歹，鱼肉乡民。又逢连年灾荒，人祸加天灾，以致出现‘死相枕藉’、‘民相食’的人间惨剧。
其中，黄河南北，灾难尤重，‘豫州饥民死者四五’，‘冀州尤甚’。社会苦难是宗教孳生的温床。正是在这种广大民众痛苦万状、已无生路的时势下，冀州巨鹿人张角创立了太平道。
灵帝建宁时期，张角得于吉等人所传《太平经》，从中受到启发，遂以创教救世为己任。他创立的太平道，以黄天为至上神，认为黄神开天辟地，创造出人类。又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情。
在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。在此基础上，张角提出了‘致太平’的理想。
熹平初年，张角开始在冀州传道。他自称‘大贤良师’，手持九节杖——传达黄神旨意的教杖，深入民间，用跪拜首过，符水咒语为民治病，‘病者颇愈，百姓向之’。
冀州传道，大获成功，于是他便派遣八位弟子到各地传道。‘十余年间，众徒数十万，连接郡国，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应’。
为了便于统领，张角于光和中期，根据黄神分天下为三十六方的宗教神话，也把数十万徒众分为三十六方，大方万余人，小方六七千人，各立渠帅统领。
他又根据汉代流行的天、地、人三正观念，与其弟张宝和张梁，分别称‘天公将军’、‘地公将军’和‘人公将军’，建立起一套上下有序的宗教组织系统。
张角创立太平道的目标十分明确，即借用宗教旗帜，争取民心，组织群众，推翻腐败的东汉王朝。因此，当太平道发展壮大后，为‘致太平’理想而率众起义只是时机问题了。
光合五年二月上旬的一天，张角正在自己的住处与张梁等人商议继续发展道徒的事情，张宝匆匆走进了院内，神情很是恐慌。
张角道：“二弟如此惊慌，究竟是为了何事”？
张宝道：“大哥，冀州、并州等地发现了疫情，情况非常严重，我们的许多道徒也都染上了疫病，若不想办法尽快医治，一定会坏了我们的大事”！
张角听后心中大惊，虽然他准备起事的条件日益成熟，但毕竟还有许多地方需要完善，如果再因为疫情导致道徒大量死亡，起事根本就无从谈起此。
他思索了片刻，马上吩咐张梁、张宝等人准备符水，并派人前往各方命令各方的首领全力救治道徒。
田畴、慕容平反馈回来的消息，令秦熠很是不安，在蓟县周边的乡镇也发现了疫情。得知了这个情况以后，秦熠十分烦躁，他万万没有想到，自己刚刚抵达幽州月余，就遇上了令人闻之色变的瘟疫。
其实，这次瘟疫的爆发，是东汉末年社会现实造成的必然产物。由于当时豪强庶族兼并土地的现象愈演愈烈，致使很多百姓因失去土地而成为了流民。
在流亡的过程中，由于食不果腹、身体虚弱，很多人都患了疾病。因为无钱医治，身患疾病的流民就倒在了流亡的路上。而他们的尸体却没有得到及时清理，从而发生了腐烂，滋生了大量的致病菌。
由于尸体滋生的致病菌非常容易感染人类，而其他的流民也因为身体虚弱，自身的免疫能力下降，疾病就乘虚而入，导致了越来越多的人悲惨的死去。再加上气候变化所带来的影响，光合五年二月，瘟疫终于爆发。
经过反复的试验，秦熠已经成功的制作出了一些简易的口罩，虽然他还不能确定这些口罩的隔离效果如何，但毕竟也给他带来了一些希望。
征收丝帛、封存药铺的过程中，并没有出现什么大的意外。当那些商人和富户听了军士们的解释以后，都主动交出了丝帛和药品。虽然也有一些人对此很不理解，但在雷霆手段的威吓之下，他们最终还是选择了服从。
秦熠把征收上来的丝帛，马上让骆铭发给了那些集中起来的妇女，让她们依照已经做出来的口罩样式进行制作。两天后，五百副全新的口罩交到了秦熠的手中。
在这期间，秦熠根据自己掌握的医疗知识，吩咐那些药商将甘草、大黄等抗菌、抗炎的草药集中起来，然后在军士的护送下前往各地救治。临行前，他把制作出来的口罩全部发给了那些大夫和士兵。
虽然他也想给军士们多发一些，但那些制作口罩的妇女，毕竟都是初次制作，还很不娴熟，尽管秦熠对此忧心如焚，但熟悉口罩的生产工艺，毕竟也需要一个过程。
为了尽快得到足够多的口罩，秦熠把那些没有任务的军士，也都投入到了制作口罩的大军之中。并对制作口罩的人员进行了明确的分工，有人负责裁剪，有人负责缝制，通过调整，生产口罩的速度终于加