自古以来，钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、翡翠与珍珠，一直被誉为珠宝界中的‘五皇一后’，受到人们的偏爱，珍珠更是被誉为‘宝石皇后’。
自从被人类发现的第一天起，珍珠就以其稀世的美丽、罕见的润泽、高贵的品性及神奇的功效，成为权贵阶层竞相追逐的天下至宝。
人类不但将其视为天赐之物，奉若神明，而且将其视作财富与华贵的象征。‘珠宝’一词，足可见珍珠在奇珍至宝中的代表地位。秦昭王把珠与玉并列为‘器饰宝藏’之首。可见珍珠在古代便是价值连城。
由于珠玉轻微易藏，历代发生变乱之时，有钱的商贾巨富都是先抢购珠宝。西汉晁错在其《论贵粟疏》中说“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。”
而是时，由于外戚与宦官两大政治势力的争斗此起彼伏、愈演愈烈；地方庶族地主争夺土地的控制也越来越严重，‘富者田连仟佰，贫者亡立锥之地’，致使许多百姓失去土地而成为流民。
再加上鲜卑、乌桓等外族时常骚扰，天下已隐隐出现动荡之势，所以，商贾巨富对珠宝的渴求也更加迫切，李哲等人也不例外。当他们在看到这颗珍珠之后，都迫不及待的说出了自己购买这颗珍珠的价格。
“我出五千石菽粟”“我六千五百石”“我出七千八百石”……。经过一番激烈的争夺，这颗珍珠被一位姓张的富户以九千五百石的价格收入囊中。
秦熠看到竞争结束，微微一笑，吩咐军士将这颗珍珠记在了这位姓张的富户的名下，其他人看到结果，虽然心有不甘，但也都无可奈何。
无他，因为他们认为这个价格已经超出了这颗珍珠本身的价值，即使感到有些遗憾，但也不愿意拿出价值之外的粮食去购买。
秦熠将这颗珍珠撤下以后，吩咐军士又端上来一个托盘，揭去蒙盖的丝绢之后，出现在众人眼前的是一对图案为‘龙凤呈祥’的羊脂玉佩。
本为自然物质的玉石，在春秋战国时期就被人为地赋于了丰富的文化内涵。打开厚重的中华文化史，玉文化犹如一本古朴的线装书，墨香四溢。
它以悠久的历史、独特的底蕴，汇人文之精美、容历史之精华、纳艺术之精髓而博大精深，独具魅力，被誉为‘东方艺术’，在中国文化史中占有极其重要的地位，具有深远的历史意义。
特别是在中国传统文化中占有突出地位的儒家思想中，把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容与玉的天然物理性能相比附，于是出现了玉有五德、九德、十一德等学说。
在《礼记?聘义》中有这样一段记载：子贡问孔子，为什么君子贵玉而贱珉呢？是不是因为玉希少而珉多的缘故？孔子回答说：“非为珉之多故贱之也；玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉……
孔子的意思是说：“不是因为珉多才被轻视，玉少才被重视。这是由于古来的君子都把玉比拟为道德，象征着德行的缘故……，所以《诗》云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”
由于玉所寓意的美德，已成为君子的化身和代表，所以，古人无不以拥有上好的玉饰为荣，显示自己的人格风范。到了汉代，玉文化更是达到了顶峰。
另外，玉本身就很珍贵，古人更是认为有防妖避邪的作用。所以，当这些商贾、富户看到这对玉佩之后，再一次迫不及待的表达了自己强烈的意愿。经过一番角逐，这对玉佩被一位姓钱的富户以一万五千石的价格获得。
秦熠将玉佩撤下，又吩咐军士端上来一个托盘，这一次，呈现在众人眼前的是一串珍珠项链。
这串项链上的珍珠虽然比刚才的那颗珍珠小了一些，但也都是难得一见的珍品。二十八颗珍珠，颗颗晶莹、圆润，大小均匀，散发着柔和、典雅的光芒。
李哲和那些粮商、富户又开始了新一轮的争夺，经过一番角逐，这串项链被一位姓钱的粮商以两两千石的价格获得。
……
经过几个时辰的拍卖，秦熠共拍卖出数十件珠宝玉器、以及用黄金、白银雕刻的金佛、错金银鸟壶等物，共筹得菽粟近五十万石。
郭勋、田畴等人看到这个结果，都是欣喜异常，有了这些粮食，极大的缓解了他们的压力。
不过，他们对秦熠为何拥有这么多的珠宝玉器都很是不解。天下的世家庶族他们虽然不能全部了解，但也知道的七七八八，以秦熠的手笔来看，他应该出身于极有名望的庶族。然而，以他们的阅历却都没有听说过有这么一家姓秦的名门。
对于郭勋等人的疑惑，秦熠没有做任何解释。他吩咐田畴、程绪等人马上准备场地，接收这些粮商和富户即将送来的粮食。然后，把这些粮食根据调查的结果，尽快的发放到那些饥民的手中。
当然，秦熠并没有打算将这些粮食全部发放，而是预备留下近二十万石。因为不久之后，文丑等人护送跟随前来的百姓就将到达；而且，他也