在当今陕西省大荔县有一块风水宝地，东接同州(注：今大荔县)，西连渭北，南依沙苑，北濒洛水，与铁镰山分据洛水两岸而互望，地处关中平原黄、渭、洛三角洲，是纵横秦、晋、豫三省的交通要塞，由于其独特的地理位置，古来便是兵家驻军、商贾云集的大争之地。
据《大荔县志》记载，周平王末年，戎人侵入灭同州，建大荔戎国，时始有羌、鲜卑等族群在此地区活动。东汉初年，光武帝刘秀秉承“理天下亦欲以柔道治之”的执政理念，极力促成民族大融合。江应元所著《徙戎论》称：“关中之八百余万口，率其少多，戎狄居半。”可见当时的羌人何其之多，在这块风水宝地上有一位羌人首领叫做白纳目希汗，他从汉羌杂居的实际出发，既鼓励大力发展农牧业生产，又积极倡导兴办加工产业，很快就使羌白成为了远近闻名的皮货之乡，商号林立，万贾云集，号称“大荔首镇”。“羌白”一名正是源于此时，因此这块风水宝地世代称为羌白，然而好景不长，光武帝刘秀之后的君王并非如他们的先辈一样对待羌人这般包容，皆以“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”的敌视态度虐待羌人，因此汉羌大战频频爆发，激烈的对抗中，羌白镇也遭到汉人屠城，一时间血流成河归洛水、尸骨堆山无处埋，日月为之失色，天地为之战栗。存留的下来的羌人一直隐忍不发，图谋复国，直到“五胡乱华”时期，建立后秦政权的羌族首领姚苌、姚兴父子视羌白为“故土”，杀伐征战，开疆掠土，据称自汉羌大战之后百余年，羌人巫师修习炼妖之法成风，姚苌起义军中就有大量随军巫师作法，天下势合久必分分久必合，直到大隋王朝实现国家一统，羌人才逐渐并入汉人，被汉人所同化。
羌白镇的姜富龙是我的好友，据他跟我说，他的先祖就是羌人，后来才改为姜姓，羌与姜其实是一阴一阳，姜富龙告诉我，羌王的羌白皇宫一直保存到文(和谐)革(和谐)前，如今在羌白皇宫原地上盖起了一所中学，叫羌白中学。一次次的邀请我去做客，盛情难却，也就拉着杨二丫头一起去了羌白古镇，由于受异域文化的影响，羌白古镇的人们包容心非常强，不像汉人强调的男尊女卑、等级森严，对待女性绝对的尊重，有点类似西域文化一般的开放豁达。
羌白古镇几千年多次遭生灵涂炭，不说远的羌汉大战，清同治元年，回民起义暴发，羌白镇由于其显著的军事地理一时成为事件的核心区域，一时间硝烟弥漫，汉人趁乱挖开了羌王的坟，据姜富龙的先辈说，从羌王坟里面爬出五条九尺长的巨型蜈蚣，将挖坟的汉人全部咬死，随后羌白后人匆匆掩埋了将近被洗劫的羌王坟，当时地上遗落了大量的珠宝首饰，黄金白银，也有大量的文字典籍，上面的文字字体全部是鸟虫书，那些挖坟的汉人见这些书犹如天书一般，因此统统被焚烧，据说烧了三天三夜，直到九尺大蜈蚣吞掉这些挖坟人的时候，胆子大点儿的羌人后裔才去灭火，此时大部分典籍早已经化为灰烬，姜富龙偷偷的跟我说，他的高祖父当时就在场，看到其中一本书的封皮好像虎皮一样，觉得可能会值钱，就留了下来。
我跟杨二丫头去姜家的时候，姜富龙正要去他祖母的屋里去拿那本书给我们看，不料，被他祖母厉声喝止，虽然书没看成，但是姜老太太还是很热心的把我们请到里屋，老太太手里拿着一根拐杖，看起来能有80多岁的样子，精神奕奕，跟我们谈起了很多羌人的往事，我们听得也是津津有味，末了，听姜老太太跟我们说那书不是不想给我们看，只是之前姜富龙的曾祖父借给别人看过，出了一些怪异的事情，就一直叮嘱家人，谁也不允许偷看。其实姜富龙偷偷的告诉我，他小时候由于好奇偷看过，说那本书被烧的只剩30页，上边一堆鸟虫，看了也白看，根本就看不懂。
用完午餐，姜富龙跟我说：“上次去你们东河川游玩了你们东河川八景，这次兄弟也带你去游览羌白八景”，“东河川八景？？羌白八景？？”，看着我一脸疑惑，姜富龙笑了笑说：“你们的人宗庙、邓艾墓、古战争烽火台、仰韶文化遗址、苏家坡神树、龙首坝、晋文公避难堡卧龙窑、澂邑漕仓不是东河川八景是啥？”，看我哈哈大笑，他接着又说：“羌白八景是一柏单三门，一步三眼桥，一面菱角炕，两座戏楼，三间议事厅，东会馆，中皇城，西国丈坟”，说着说着我们就首先来到了国丈坟，国丈坟里埋得是唐玄宗李隆基的岳父--祁国公王仁皎，姜富龙告诉我墓冢的正南面曾经矗立着一块高约四五丈的石碑，石碑坐落于一只巨大的石龟之上，我们去的时候，只是看到了那只巨大的石龟，龟身上的石碑早已不复存在，国丈坟由于地处偏僻，往来的人并不多，不一会，我们就准备要离开了，走了大约2公里，突然从国丈坟传来一声惨叫，我们赶紧跑过去，近前一看，一只六尺长的大蝎子正趴在那石龟的背上，那三尺长的带有毒刺的尾巴晃来晃去，再往地上一瞅，躺着一位老汉，老汉躺在石龟下边，呻吟不断，肚子上被那蟹子的毒刺刺了一下，鼓起一个大包，杨二丫头见状，连忙掏出伏魔戟，刺向那巨蝎子，那巨蝎子侧了个身，露出下腹壮硕的肚皮，我往那