我们兵工厂的袁厂长。”安小华机智地说。
“噢，那行那行，快上马。”中年汉子牵住一匹壮实的带马鞍的马，扶着方水桥上去。
“大哥，你行行好，让我也骑一匹马，我给你钱。”潘丽央求中年汉子。
“谁希罕你的钱。这同志伤了脚，我是破例。马帮的马是不随便给人骑的。”中年汉子转身向方水桥说，“抓紧缰索就不用怕了。”说着他挥起鞭子打一个空响，\u007f马群骎骎地走在前面，扬起一阵灰尘。
潘丽看着他的背影愤愤然地说：“一个赶马的，有什么稀奇的！”
袁锋说，“你不晓得，马是赶马人的衣食父母，比什么都金贵，他们自己从来就舍不得骑。”
“真是想不通。”潘丽说。
“想不通的事多着呢！”安小华说：“比方这片土林，是大地的伤疤，还是大地的徽章？谁也说不清楚。黄埃埃地一片，拉屎不生蛆的地方。可是考古学家却在这里发现恐龙化石，发现类人猿的牙齿，说这里才是中华民族的发源地。你说想不想得通。”
“安工真博学，天文地理无所不知无所不晓。”方桂珍插进来说。
“我年纪比你们大，吃的盐比你们吃的饭多，走过的桥比你们走过的路多，自然比你们懂得多了！”
“安工这个人表扬不得，一表扬尾巴就跷到天上去了。”潘丽又来帮腔。
“人家说一个女人等于600只鸭子，现在你俩个女人在一起，等于是1200\u007f只鸭子，我怎么招架得了，只有甘拜下风。”安小华说。
“安工，你说女人是鸭子，那么鸭子生出来的是什么？”潘丽问。
“当然是鸭子啦！”安小华不加思索地说。
“那你是女人生的，你也是一只鸭子，只不过是一只小公鸭子。”潘丽说。
“我又钻进了你们的圈套，所以女人们不得了，惹不起！我躲得起！”安小华说着就退到队伍的后面。
队伍的后面方桂珍和另一个女同胞从树丛中走出来。“安工，怎么，你想看我们ＷＣ？”方桂珍调皮地说。
“谁想看你们了，我是怕有人掉队了。真是狗咬吕洞宾，不识好人心。”安小华说。
“安工有色心没色胆……”方桂珍继续调侃。
“谁有色心了，真是冤枉好人！”安小华分辩。
惹得女人们“哈哈哈”地一阵大笑。
走出土林，由于马帮走得快，已经看不见马帮的背影。走过一个山菁沟，一片一片的丛林越来越茂密，树丛中还挂着冬天残留下来的一丝丝树苔。这里冬天一定很冷。走过一个岔路口，不太高的山岗上有一个石头堆成坟莹状的石堆，中间长着一大丛白毛毛的草，石堆旁的树杆上挂着两条五彩六色的布幡，使人一种奇诡神秘的感觉。
“这是招魂幡，每一种颜色都是一个灵魂，每一株草都象征着一个生命。”安小华指着布幡说。
“说得害怕怕的，安工我们不敢惹你了，你不要吓我们好不好”。潘丽央求地说。
“好，你们求饶就算了，不然我去坟头上摘一把草来，在你们每人的脖子上插上一根，你们走到那里那灵魂就跟着你们走到那里！”
“安工，使不得，都怪我不好，没老没小的惹你生气，请原谅，\u007f你老人家不要和我们一般见识。”方桂珍说。
“不要来哄我，我现在不再是你们打击的对象了，什么时候变成老人家了？\u007f”安小华板着脸说。
“安工，你得理也要饶人嘛！人家必竟是女同志胆子小，已经再三地向你求饶了，你应该放人家一马！”袁锋出来打圆场。
“好好好！今天看在袁厂长的面分上，放你们一马；以后再惹我，就不客气了。”安小华有些得意地说。
“潘丽，安工是吓你们的，其实这那里是什么招魂幡。这是藏族的佛教经幡，一种颜色代表一个经文；那石头堆是玛尼堆，在内蒙古叫敖包。这是岔路口的高地，集会的场所，约会的标志；走到这里的人都要留下一块石头，来的人多了，就形成了一个大的敖包，天长日久，敖包中间就长出了白毛毛的草。”袁锋说。
“有一首民歌叫《敖包相会》说得就是这种……”潘丽说。
“对，说得就是这种情况，只不过比现实浪漫多了。”袁锋说。
“还是袁厂长渊博，没有坏心眼；不象安工不懂装懂，一肚子坏水。”潘丽说。
“好好好，都是我不好，我头上长蛆，脚下流浓。是个彻头彻尾的大坏蛋，行了吧！”安小华油腔滑调地说。
一轮落日又大又红地停留在山峁上，前面的视野开阔了，茫茫绵延的大草甸雄奇宽广。袁锋走在软软的草坪上，觉得心旷神逸。他想起古人的诗句－－“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”如果说草原是母亲的话，那么草甸就是女儿；草原宽广无边地拥抱一切，而草甸却被群山所拥抱；草原是无法描绘，无法征服的壮美；草甸却是可亲近、可追求