时尚，卖相售色，骗吃骗喝，谁有钱就让谁养着···这便是女大学生？还是96版的！那么现在的呢？可以想象，但我不敢想象！或许应该把她们再锁回深闺高阁中去，然而这一理想已不可能实现，唯希求这种另类的人不要太多才好，至少我们还有杨过与小龙女的十六年，亦有孙多慈与徐悲鸿做典范。《真爱如荷》中有位教授因迷恋上友人的妻子，而借无处栖身之故搬进朋友的家，在别人的屋檐下暗恋别人的老婆，就这样终生不说爱的爱过了一生···真爱如荷，感天动地。萧伯纳说过——“恋爱便是对异性美而产生的一种心灵上燃烧的感情。”他可以为爱兰·黛丽公然吃醋，而恨透了莎士比亚和欧文，尽管他本人与潘且馨歪缠，还能把爱说的堂而皇之，实在令人佩服；莎翁18岁就爱上了比他大8岁的安娜；高尔基更是13岁就喜欢上了一个寡妇；勃拉姆斯花了二十一年时间为比他大而且有五六个孩子的女人创作《C小调第一交响曲》；但丁廊桥邂逅了8岁的少女贝特丽丝写了《新生》，之后又作出《神曲》···在西方，丘比特掌管了爱情，他有两支箭，金箭射中表示爱情美满，铅箭则表示被回绝，对此，梅尔维尔说——“我拥护情感，把头脑给狗吧，我宁可做有情感的傻瓜，也不愿做仅有头脑的丘比特”！萧史弄玉乘凤而去，故凤凰象征了至死不渝的爱情忠贞，无可否认《孔雀东南飞》是个悲剧，但在那个被压迫至极的年代里就只能用生命去捍卫自己的爱。有《上邪》为证——“我欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”。在古人看来“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
杨碧华、黄丽、易秀珍这些和雷锋接触过的女孩都很喜欢他，特别是易秀珍，俩人上演的这段未了情是最为纯洁的，他们的信中不是绵绵情话，而是工作上的相互鼓励。时至今日，爱情的定义早已模糊不清，或已变得千姿百态，但在我们这个年龄，我们需要这种纯洁，彼此心知而不道破，把爱情转化成奋发向上的力量，让爱情之花像我们的青春一样保持在蓓蕾阶段，欲开不开之际才会在心中永远纯净而美丽。
不过当今社会早已开明，既然十八岁可以结婚，十七岁为什么就不能谈恋爱？爱之由心，又何关父母老师？然，众所周知，我们怕的不是爱，而是性！中学时代就开始实践这个，是每个有着传统观念的父母所不能接受的。如何能在爱之自然的同时又能避免越轨之行？我们知道“发乎情止于礼”这句话的含义，既然礼是关键，那么请问我们为什么不学“礼”？还是要问我们为何摒弃了“礼”？这难道不是教育之根本吗？人生百年“礼”难道真的就无足轻重吗？礼仪之邦却不懂对父母长辈之孝，不懂谦虚做人之道，不懂平辈相交之仪，以致言语粗俗不懂敬语者江湖乏乏。此，难道不是教育的最大过失吗？！”这篇文章借情谈礼斥责当下舍本逐末的教育方式。写完，曹邦邦又删改几次。众人翻遍全校均不见他的下落，最后符蝶才说是躲在广播室里。老马心急火燎的找到他说：“曹邦邦你小子还不快去安抚你那些萌员，躲在这里做什么？”
曹邦邦说：“既要安抚，难不成又叫我继续出任文学社社长？”
“那是当然，想来蔡校长见识到今天这个场面也不好说什么了。”
俩人一起走着，曹邦邦想起一事停下脚步说：“何总我能请教你一些问题吗？”
老马不耐烦道：“这会儿有什么可请教的，不过说来听听也好。”
曹邦邦想了想道：“我所不明白的是，我们从小学就开始主攻数学、语文，数学可以让你成为数学家、科学家，语文会让你成为什么？专家、学者、教授？思想家、政治家、作家？可这是我们教育的最终目的吗？难道说我们的目的就只是追名逐利吗？
马云曾经说过——“创业的最终结果是金钱，但这决不是我的目的！”
我想引用他的话说——高中的结果便是大学，但这不应成为我们学习的主要目的。
什么“起跑线”、什么“重点”就那么重要吗？有多少人十年寒窗却依旧懵懂无知，教育在教授知识的同时却为何不能赋予他们人性？
这让专攻思想道德的那些人怎么看？这让那些成不了家庸碌无为的人怎么看？他们又做何打算？用什么去安抚他们十几二十年的寒窗苦读呢？现今社会充满了不道德的各种因素，各种黄牛、碰瓷、欺诈的事件屡屡发生，在过度透支人与人之间的信任后，以至于扶起摔倒的老人也会成为被人热议的话题。
美国人都敢于抨击自己不是一个伟大的国家了，我们为何还不能正视自己的错误？”
老马感叹道：“我们的教育是存在很严重的缺陷，但我们的人口实在太多了，很多时候都不该拿来跟国外比的。你想想，一所只招收几千人的名牌大学却有上百万人去争抢，就像公务员考试一样，如果把门槛降低了又如何去筛选？所以他们就只能在人群中挑肥拣瘦各种刁难，以至于形成今天这种一味读死书的氛围，这种诟病由来已久，主要还是因为供过于求的缘故，加上父母的殷切期盼不是三言