就走，顿时天空飞沙走石的起来，可刚到我们庄子上空，惊动了庄子上的看门狗，群犬狂吠之下，吓跑了抬轿的小鬼，把祖上就从空中撇了下来，把脚都给摔伤了。”
大家正在听得过瘾，不见了柳生下文，几乎异口同声的问道：“完了？”柳生轻描淡写的说道：“完了。”大家有是异口同声的问道：“真的假的？”柳生又是轻描淡写的说道：“不知道，反正到现在我们那一带还是这么传说的。”柳生说完，天昕骂着“吹死你吧”，天辉骂着“徕球娃净胡说”不一而足，只是天逸意犹未尽的说道：“唉，不过瘾。哎，哥们，假如我也能像你的祖上一样，能够遣鬼抬轿就好了，既节能又刺激。”话音刚落，逗得大家就都哈哈大笑了起来。
大家笑够了，也骂够了，柳生才正儿八经的说道：“祖上的传说很多，但都是别人传说的，只有祖上临终前的遗言却是的的确确的家训一样传了下来。”柳生在征得大家的同意后就接着说了起来：“祖上说：‘当个阴阳先生，糊弄一下人，混口饭吃，确实简单，但要真正弄懂、弄通易经八卦、阴阳五行的就太难了。就我，连点皮毛都不懂，只是灵机应变而已。我怕以后你们学我，一知半解误人误己的，因此立下遗嘱：只行医，不做阴阳，更不能以阴阳骗人。不过，你们也应知道一点他们的骗术。大凡行骗者，要么让你感觉到害怕和恐惧，要么让你产生欲望，还能察言观色，甚至还懂得他人的心理特点，使人在恐惧或欲望中迷失自己，以便行骗牟利。’最后，他还叮嘱家人，将他算卦用过的铜钱作为纪念，以示禁戒，就一直传了下来，据说，到我已经都有好几代人了。”
“嗨，哥们，就这些呀？看样子你的故事也该讲完了，可与你的风水命理具有科学性没有一点沾边的地方呀，你都说了，全是些骗人的嘛，对不对？”天逸很是及时的切回到正题，在老二、老三“对对”的附和声中，双方就又重新进入了正题。柳生也就不免陈述起了自己的观点：“我是这么想的：易经居六经之首，这没问题吧？还是本算卦的书，也没问题吧！孔老夫子是世界公认的儒家鼻祖，也是事实吧？如果易经一点点科学性都没有，那他老人家为什么还要在晚年研易，甚至还要辛辛苦苦的做个《易大传》出来呀！”
“吆，连圣人都抬出来了！你说的这些又与风水命理有什么关系呀？再说了，科学是要经得起验证的，难道你用孔老夫子来验证呀？还易经八卦的，你自己首先八卦了吧，啊？”天逸的反击很有力，在哥几个的共同攻击下，柳生只能疲于应对了：“哥们，哥们，我认输，我认输，行不行？确实，就我这点下水，什么关系呀，验证呀的，我还真的说不大清楚。这样，我只就自己一些肤浅的认识说说，行吗？”看到柳生都讨饶了，哥几个才安静了下来，柳生就又开始认真的八卦了起来：“在中国最早的文字记载中，有相当一部分要么是记载算卦的，要么就是算卦的符号，这说明了什么？中华文化的起源与算卦不无关系呀。算卦的目的只不过预测一下所要干的事能不能干，或者能不能干得成而已。因此，中华文化精于定性思维、精于思辨，甚至精于直觉的判断，处理问题就相对灵活一些；而西方文化是实验科学，因此，西方文化精于定量思维，啥事都依赖于实验数据，处理问题也就多少有点死板了。”
“哎，有点意思。”天逸话音刚落，天昕就“啥子呀”、天辉就“谝传”的起起哄来，还是天逸很有大将风度的说道：“让他说完了再说。”柳生就接着说了起来：“可以说，算卦对中华文化和国人的思维习惯的影响是非常深的，比如说吧，西方企业经过严格的市场调研，得出想干的事情的成功率在百分之八十以上，他就会毫不犹豫的去干了；国人可就不一定了，不是还有百分之二十失败的可能性吗？所以，中国就出了句“不怕一万，就怕万一”的名言，不信你看，飞机失事是小概率事件吧，起码是几万分之一的事情吧，有的人天天坐飞机，好好的，有的人一辈子就坐了那么一回，嗨，失事了，有人说那是命，有人说那是运气，还不都是一样的！怎么办？算卦呀，如果相信的人多了起来，那所谓的活佛呀、大师的，还不一弄一个准呀！”
“嗨，好你个徕球的，把人给绕到这里来了。”天辉话音刚落，天逸也跟着不依不饶的说道：“你只说了一种现象，与科学性还是没关系呀？”柳生也许已经黔驴技穷了，但还是狡辩道：“至于科学性不科学性的，我还真说不清楚。我只是想说，既然爱算卦是国人的一种行为习惯，而算卦又创造了辉煌的中华文化。所以，对一些现象还是理性的对待好些，仅此而已。”天昕还是个急性子，居然央求着说道：“啥子科学性呀、理性呀的，太麻烦。哥们，给哥也算算运气，哥们运气太差，特别是桃花运，能不能帮哥们算算？”在大家的嬉笑声中，柳生，这鳖孙，居然像模像样的就接着八卦了起来，柳生一边摆弄着怀中掏出的古钱币，一边还自言自语着：“不要跟别人比，有的人运气来得早点，有的人来得迟点，但早晚会来的。”天昕看柳生好像弄好了，就急乎乎的问道：“那我还要等多久？”柳生闭目想了想，很是玄乎的将食