米一个人都控制着不小的传教之地。随随便便就能招募万把人。而团练虽然发展了几个月，但出于兵员素质的考虑，并不是什么人都能进得去，这一点和红莲教是不一样的。
这样一来，团练们的数量就受到了严重的压制。好在，康宁从来不觉得人的双手是战争的决定性力量。
他始终认为，人的大脑才是决定战争的根本要素。
虚无缥缈的庙算是他一直鄙视的东西，但后世的思想告诉他，所有精良的武器，归根到底来自于大脑对万物的思考。
虽然这种思考不能缺少实践这种互动，但没有谁只通过双手就能将李嗣业武装成罐头。
总是需要有人动脑子的，也总是需要有人动手的。
究竟是先动脑还是先动手，恐怕只有鸡和蛋能弄明白。
李嗣业是没有那个时间弄明白了，他现在想着的，可不是什么哲学思想引导科技前进。在东方人看来，没有那个哲学思想能够准确的引导科学前进，只有科学前进到一定程度，回过头去看的时候，才会发现某种哲学思想是正确的。
没有谁比中国古代的士大夫们更注重哲学。然而科技革命终究没能在东方爆发。
反而是挥舞着兵器的士兵，更先让西方人感到恐惧。
比如说现在的李嗣业，虽然像罐头一样，但他仍旧在前进。
他的身后，已经形成了一条尸体铺就的小路，那是每一个将领都必须要走过的路。一将功成万骨枯，便是对这种场景的最好写照。(未完待续。)