你做梦时，所谓醒时的一切又到哪里去了呢？难道所谓的‘现世’不也是‘得失成败转头空’吗？”
“这……”他沉默了。
“过往已逝，未来未至，当下一切，亦皆如同梦幻泡影。
其实，在下午看上午，上午已经过去了。比如，早上怎么起床、漱口、吃饭，怎么挤车、上班、工作，遇到哪些人、说了哪些话、做了那些事，一到下午，这些上午的情境一点不存在。真的像一场梦，梦中仿佛拥有一切，醒来却是一无所有。再者，到了晚上时，下午的事又都过去了，没有留下任何痕迹。一天的事情是如此，一月的事情也是如此，月月年年都是如此，人生就如一场梦。出生成长，嬉戏玩耍，上学读书，工作成家，生儿育女……日复一日，年复一年，人们如梦一样的生活着，风风雨雨，苦苦乐乐，一幕幕，一遭遭，到头来亦难免曲终人散、转眼成空……”
“…………”
【五、睡里乾坤大】
“这……”他还是又不服气地说道：“可是，醒时的世界大家都认为是真实的，难道，梦里的‘世界’也真的存在吗？”
“是的，如果说，醒时的‘现世’是真实的，那么，梦中的‘梦乡’也是存在的！”
“什么？！”我惊讶了：“这……难道真的是这样？！”
“庄周梦蝶，蝶梦庄周，何者为真，何者为假？
人们无法否定梦里所感受到的一切就是虚假的。假如未来有了更先进的“虚拟实境”技术，就能通过全息传感器与人感觉神经信号的连接，通过全球链接的“量子网络”，构筑了一个以假乱真的虚拟世界——“乌托邦”（Utopia）。由于量子计算机的功能异常强大，基于无限循环、全息分形理论的宇宙模型也设计得非常精巧，“乌托邦”和现实世界几乎没有区别。在现实世界里能够感受到的一切，在“乌托邦”里同样都有。甚至，在现实世界里追求不到的，在“乌托邦”也一样能体验到。那么，对于“乌托邦”中的人们来说，所谓的虚幻和真实又有何不同？！而人们又会更加喜欢哪一个世界呢？”
“…………”
【六、梦中日月长】
“可，可是……”他争辩道，“梦中的世界，哪怕再真实、再美好，可它也是短暂脆弱的；醒时的世界，哪怕再虚幻、再痛苦，可它也是长久稳固的。因此，梦境什么的都是虚假的，只有现实世界才是真实的；而且即便我们个人的生命如同白驹过隙，但不是还有山河大地，还有日月星辰，还有宇宙时空吗？这些存在可是够长久，够真实了吧？”
“天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。山川不免崩毁，地球终会毁灭，宇宙亦非永恒。万千皆为过客，神马（什么）都是浮云……梦里的世界，并不全是短暂脆弱的。梦中也有历时长久的梦境。如‘黄粱一梦’里的卢生，就在小米饭还未煮熟的时间里，做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。而醒时的世界，也并不总是长久稳固的，醒时的世界也有变幻无常的。就像重病者片刻间的清醒、早夭者短暂的一生等等……”
“…………”
【七、万法因缘生】
“这……”他疑问道，“这怎么可能？有些梦想确实能够实现，可‘现实世界’难道也能变成像一场梦境一般无所不能吗？”
“梦执梦境以为真，醒执醒境以为实，而梦与醒实各有其因缘……”
“可……可是……”他还想分辩道，“梦里的事情完全是迷乱的虚妄的，明明没有的事情，也能做到。什么飞天遁地、挟山超海、呼风唤雨、腾云驾雾……但是，这些不可思议的事情在醒时最多只是神话传说，现实中无论如何是做不到的。所以，只有醒着的时候才是真实的……”
“醒时的世界固然有其道理，而人们的‘梦境’也不是空穴来风、凭空出现的。‘心若在，梦就在’，所谓‘梦想’则更是源自心灵的创造。譬如，许多现代的科学事实，其实早先都在科学幻想的故事中出现过。就像过去科幻小说中的‘传呼器’，在当时，简直就是个难以想象的科幻物品。事到如今，人们几乎人手一部智能手机，而这不正是那科幻电影中的通信设备么？甚至挟山超海、飞天遁地、穿梭时空等等一切过去传说中的事物，终有一天也必将得以实现。这足以证明，只要心怀梦想，一切皆有可能！”
“…………”
【八、寻梦】
“……”他沉默了。
突然，他心中似乎有无穷无尽、纷乱如麻的信息狂涌而出，却一点儿也找不到头绪，一点儿也弄不明白。他生平第一次开始怀疑起自己的存在意义来。
（我不知道我是谁，因此也不知道自己在干什么，想要干什么，甚至不知道该怎样看待世界，怎样看待自己……）
“啊——”他只感到头痛欲裂，并且头痛得越来越厉害，声音也开始变得歇斯底里：“啊——我是谁——”
“人生最大的难题，莫过于，知道你自己！”
“人生？意义？活着？”他的头越来越痛，“