，游程的乐趣。当他仰天，长叹一声，接着又垂头丧气而尽显出他的忧伤与郁闷时，精神上深受打击的他，总觉活着还有什么意思！此刻，就是纵身一跳，也就是，寻求精神上解脱的想法，也不是没有跃跃一试地冲动过，只是在船舱里，总是离不开自己的一双眼睛，那视线是一根无形的长绳，紧紧地拴住了自己的心，而不忍就此抛下没有比谁更爱着自己的父亲，在使他心生起抑制一下的理智。
沙力，在这样地，因内心的踌躇不已而使脚下踟蹰不前，于是，只是举目，痴痴的怔望着船后翻起的波涛，及翻飞在波涛里高声鸣叫着的，或是在他头顶上一掠而过的鸥鸟，但一切，却又都是视而不见。
……。
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普陀山毕竟是人间第一清静地，海天佛国之地的金沙、泉石、洞壑、潮音，以及登高揽胜荟萃着的全山石景，无不可见其险峻、奇特、幻象与壮观中皆隐匿着的幽婉，以及，观寺塔崖刻，作探赜索隐时可钩深致远；听钟鼓梵音，传仁慈情思间则令人神往。一路上，沙老都在这般地，以解说景点来促其儿能脱离沉闷，然而，沙力总只是低着头，似听非听地跟着父亲走着。
在大圆通殿，静默地瞻仰慈心的观音菩萨之后，走出大殿，回望一眼重檐歇山，琉璃黄顶的普济寺，父子俩便来到了海印池。粗粗望了一望满池的莲花，再踏上显得平阔的“平桥”，随后就来到了桥中的八角亭边。当凭栏临风，放眼望去，水天之间，使人顿觉怡然时，沙老即说，我们就到里面去歇歇吧。可是，就像没有听到，也许是没听到，沙力只是跨步匆匆向前。见此，沙老是没办法，蹙着眉头，也只得跟着儿子急急地迈步而去。
就这样，父子俩一前一后，没有任何欣赏之意地，又穿过了千年古樟之景，再走着走着来到了西天门。
伫立在三块巨石架成的一道天然石阙前，沙老伸一手臂，搭在儿子的肩头，伸另一手臂，指着一侧的石壁，并读出石壁上题有的“证菩提道”四字，然后讲述：
“证，大概是，可证实因领会而能悟入之意。菩提，在梵语里意味着觉悟。道，是成佛之道。”接着，沙老又手指上方，一块题有“西天法界”四字的横石，说，“儿啊，上西天取经，可使人大彻大悟，明心见性。成了佛，也是指，成了心地纯净，显现本真，身心合一的觉悟了的人。我们不曾信佛，这里也只是一个取佛法之意作游览的胜地，可是，儿啊，要使一个人能够大彻大悟地明心见性，这在我们人世间，在这个现实社会里，怎么不也是极其需要的事啊！尤其爸爸看你现在这付，因受人骗，精神上被打击得竟然一蹶不振，浑浑噩噩的样子，更是多么希望你，也能够大彻大悟地明心见性的呵！你总不忍心看到我，整夜整夜地为你流眼淚的吧！爸爸的心真是太苦了，你知道不知道？！你知不知道？！我的儿子哦！”沙老说时，不经意间，手掌紧紧地捏住了儿子的肩头，还激烈地摇晃着，似乎一定把他摇醒过来。这时，也许是感觉到了父亲强烈地呼唤，深心的祈愿，与刻下的难遏的伤感与沉痛，沙力，这才抬起头来，望着父亲一头白发下的慈爱之颜，轻轻点了点头，表达了一点的理解或是接受。
而后，沿着蜿蜒的小道，踏着不平的山地，在或石壁或树丛中，两人并肩而行。见父亲步履有点蹒跚，沙力便到一棵树根前，找到一根完全可做拐杖的树枝，用手擦去了泥土，见不远处有小溪，又去把树枝洗一洗，回过来就递给了父亲，再一手搀着父亲，慢慢往前走。
“你不知道，你为我买的拐杖，我至今还保存着，不忍舍弃掉呢！但是，我认真想过了，我们与其有长痛，还是乘早……，沙力，你就原谅了我吧，也可以说，望你能宽恕了我不能与你挚爱到底……。”
见父亲支着树枝的样子，沙力头脑中突然联想起了，在那间草屋里，雨莲对着自己所说的这几句话。是的，自己是不会把雨莲，当着也是欺骗自己的人而仇恨着她。平心而论，她对婚姻的选择自有她的感受、她的思想、她的情思，对自己，其实雨莲是很坦诚，很实在，也是很可信的。而心里在不平，在怨怒的，是江海岭与冯登科他们两人心地极其阴暗的所作所为，一想到那本日记本，以及夹于其中的那张准考证，和写在准考证上的李清照的诗句……。
“唉——！”想到此，沙力不禁轻轻地，然而是深深的叹了口气。
当爷儿俩，走到坐落在西天门的下方，深意“修心为上”的“心字石”边时，沙老又说，我们就在这里歇歇吧。点了点头的沙力，即将父亲小心的扶到“心”字旁，再与父亲一起坐下了。
“据传，观世音菩萨是在这里传道‘心经’的。”盘腿后，将身姿坐正，面对镌刻于圆浑平滑巨石上，高五米，宽七米的“心”字，沙老便指说道，“心怀博大，理性地达到豁然顿悟的境地，是修心为上的……。”
“哎呀！沙老啊！你们也在普陀山游玩呢！你这么大的年纪了，真不容易，真不容易哎。”
正要以这个“心”字，对儿子作深入启示之际，沙老忽闻有人猛然叫起自己来，且十分粗