蓝的天空，清澈的如同山涧小溪一般。山川河谷里懒洋洋的羊群，跟着天上的片片白云，一起儿在悠闲的游荡着。刘真不时的瞟一眼窗外，温暖的太阳，老是离地面一竿子高，不即不离地伴着他一路西行。北屏峰近在眼前，再往前行，就是昆仑矿区的地界了。短短几个月的朝夕相处，刘真对这块土地上的山山水水，已有了深深的感情。甚至，哪里有一棵树，哪里长一片草，都已了然于心。可是，今天的感觉却是有些别样。走着走着，他终于发觉，封神台上那再熟悉不过的群雕，怎么看不见了。刘真不由自主地踩下了油门，小车风驰电掣般驰近了封神台。展现在眼前的，是一派忙碌的施工景象。老疙瘩正在指挥着机械厂的汽车吊，从大拖排上往下卸载着石雕像。封神台上原来的石雕像已被吊到了一旁。两台挖掘机正在封神台上挖土往翻斗车上倒。张祜同也在施工现场，他见刘真回来了，走过来，说道：“顾仰轩亲自打电话过来，五省老干部考察团下周来西江，让我们协助一下园林公司，尽快把这组雕像安装就位。”刘真打量着卸在路边的新石雕，依然是一组反映地质工作者深山找矿的形象。与原来的群雕所不同的是，新石雕是众人捧着一张地图，中心人物指着地图在指点着什么，旁边还有一个女技术人员手持电脑在计算着什么。张祜同指着群雕中的中心人物雕象，说道：“这个形象塑造的就是邹荣根，一模一样。”二人正欣赏着，刘真突然被挖掘机往翻斗车上倒土的一阵砖头瓦砾撞击声吸引住了。他登上封神台，见原来的创业碑基座也被翻到路上去了，原来群雕基座的混凝土地面刚被扒去，原土开挖刚刚开始。刘真示意两边的挖掘机手停一停，自己踏进开挖现场，小心翼翼地把散落在挖坑里的瓷器砖瓦，一块一块地拣起来，翻过来掉过去仔细端详着。刘真招呼张祜同过来，说道：“这是一处重要的文物遗址，不能开挖了。”张祜同将信将疑道：“有根据吗？有什么发现？”园林公司的技术人员和工人一听说发现了文物，也都围了过来。刘真从瓷器砖瓦中挑出几块，递给张祜同道：“你看看这上面都有些什么。”张祜同翻来复去看了几遍，只见每件瓷器上都有“丙午”或者“丁未”字样，再看不出有什么异样，便不以为然道：“就这么两个字，能有什么价值？”刘真道：“你可不要小瞧这几个字了，我看，就凭这几个字，欧美学术界的西江史得改写。”张祜同一听，来了精神，忙问道：“有什么根据？说给我听听。”刘真掂着手上的两片瓦片，慢条斯理道：“西方世界通行说法，中国西域少数民族部落小国，历史上，与中原中央政权是朝贡关系。正式列入中国版图才二百来年。也就是左宗棠进军西江，平定回纥贵族叛乱之后，才成为中国的正式疆土。封神台这处遗址，以实物证明，中原中央政权对远在西域的这片疆土的行政管辖，最晚在明朝就开始了，比西方认可的时间至少往前推了二百年。”刘真这一番话，引起了张祜同极大兴趣，连忙凑过来问道：“何以见得？”刘真解释道：“这处封神台，如果能有实物证明，确实是托塔天王李靖受姜子牙之命所筑，那不用说，包括昆仑山在内的西域疆土，自古就在中国中央政权的行政管辖之下。尽管神化传说也是一种文化遗存，但毕竞女娲在昆仑山炼石补天、姜子牙西歧封神，都是神话故事，没法考证了。现在好了，通过挖出来的这些瓷器砖瓦可以确凿无疑地证实，建在这个封神台上的子牙庙，是中原中央政权的派出机关和官员所建，建造时间，不是在元朝末年就是在明末清初。”张祜同赞同道：“言之有理。很显然，这些瓷器上面，是汉字，不是少数民族文字，说明这些砖瓦瓷器，是在口内窑厂烧好，运到这儿来的。那时候，能让口内窑厂烧制，又能千里迢迢运到这里，只有官府，才具备有这些能力。”说完了自己的分析，又问道：“你怎么能断定，这上面的庙，是明末清初之前修的呢？”刘真道：“要说清这个，得讲一点天文知识，还得说说曾在中国广为盛行的‘时运’学说呢。”张祜同道：“你得给我讲简单点，复杂了，我听不懂。”刘真凝眸思考了一会，从张祜同手中接过片压脊瓦残片，娓娓而谈道：“一般来说，中国古代的瓷器款识，都是用年号加时间来书写，比方说‘明永乐二年’、‘清道光三年’等等。但也有个别特殊的，是用天干、地支来标识的。这儿出土的瓷器，就属于这一类。上面标的是‘丙午’、‘丁未’，就是说，这批瓷器是‘丙午’、‘丁未’年烧制的。或者是，姜子牙庙是‘丙午’、‘丁未’年修建的。至于为什么不标柱年号，而是标注‘丙午’、‘丁未’，这还得从宋朝说起。”刘真见张祜同聚精会神听讲解，知道他是听懂了，便继续往下叙述道：“南宋宋理宗时，有个叫柴旺的大臣，看着朝廷危机四伏，丢了中原，江南也是难保，便思考个中奥秘。并将思考所得，写成<<丙丁龟鉴>>一书，献给了宋理宗。柴旺在<<丙丁龟鉴>>中提出，丙午、丁未，多为兇年，岁逢丙丁，要倍加小心，以防灾变。柴旺提出这个论点的最大论据，是宋朝的最大灾难—靖康之变，就发生在丙午、丁未年。”说到这里，刘真问张祜同：“知道