第四节：土坯垒起的家
水库水上涨，道路不通，兵团内部的连队之间，地方的村寨之间，在那里黄牛过水各顾各。为了生存，他们把牛车路修到各个山头、各个村寨，从而架起了连与连，山与山，村与村之间联结的桥梁。山区的牛最能爬，所以牛车便成为最具现代的运输工具。
清晨，大佛团长突然把我召到了他的办公室。说：“小虞呀，这一段时间，你得辛苦了，把家里的业务安排好，陪我到各个连队去一趟，以便撑握大局。”
“为了工作，没有什么辛苦的！”我学着部队人的口吻，回答得干净利落，毫不含糊其词。
其实这里的山头不算高，属于丘陵地带，可是有人偏偏把他称作香山。但面对一个又一个的呈“U”字形山路，我们无计了。一前一后的两部自行车，应该如何把它推上一个又一个山头去？原准备先将自己的自行车停靠好后，把大佛团长的车推上山顶，然后才扭转头去推我的自行车，如此这般地进行。
岂料，大佛团长突然一个扭头，说：“小虞呀，我看这样吧！当我们把自行车推上第一个山顶后，然后骑上自行车，用力一蹬，全力地往低谷俯冲下去，然后借着自行车的惯性，借力一蹬，就可冲上另一个山顶，如此这番地进行。这岂不是节省劳力了吗？”在部队里，大佛团长出于战略战术的需要，经常在深山老林里摸爬滚打，学会利用地缘优势，使我军的战略战术得到活的利用，所以不乏与深山老林博击的经验。在这里，大佛团给出的是借力打力，以软弱制强的战略战术。只要夺口而出，便可顺理成章。我们畈依大佛团长提出的巧门，依次地进行，算是一路高歌。
大佛团长体重110公斤，车辆往下俯冲时，恍如一台重型的推土机，他双手紧紧地抓自行车的“羊头”，然后一个呼啸地往下俯冲，虽然有时无意中会撞击到石块上，发出嘭嘭直响，但只要方向盘没有改变方向，就是悄有晃动，也不会出事。每当自行车触底，大佛团长便来了几下急登进行加力，自行车便可呼呼而上，从而到达到了另一个山顶。对于那些环绕山边行走的小道，大佛团长则利用身体的旋转扭曲惯性，自行车便可自主地调节方向，自如地前行，从不出现下车推着走的现象。拥有巨大体形的大佛团长，运动的打造，虽然仍是满身浮体，但还算结实，身体的扭曲延伸，如手持弹簧般地张驰有度。登山爬坡，样样在行，一直在启动着我的前行。
这是一个与广西毗邻的连队。在一道山体的斜面上，布满着6排职工宿舍，从下至上，依序而立，部队营房式的建筑，在这里可见一斑。职工利用工作时间，自力更生掘回种植的树木，现已绿树成荫，形成了个个天然屏障。经过一天煎熬，劳累的职工刚放下手头的工具，便汗渍斑斑地跑往大树底下乘凉，这已成为他们的唯一去处。连队的四周，尽是林立的橡胶园。虽然橡树仍未开割，但林木葱郁的环境，与大城市的噪音和污染相比，这里的一切自然生态，职工双手造就，所以只有职工才能尽情地享用。但由于交通不便与经济没有振兴，这里与大都市相比，在某些方面已拉开了一段很远的距离。
当我们把自行车停靠后，正往办公室的方向走去时，后面的突然一声“赵团长，进来坐坐啊！”我们立即停止了前行的脚步。我们立即调转了头，向喊话的那位职工家里走去。
这是职工强飚，是一名班长，先前与大佛团长有过交流，算是熟人了。现在职工的住舍实行供给制，每个家庭就是一个单间，不管人口多少，绝对平均，这是在当时情况下的共产主义生活方式，比乡下强多了。在马列主义的经典中，这里已是这种模式的试验田。已是50岁的揭滔，长方形的住房一直向着后山延伸。住房的中间，一条约50厘米的小道直通房屋的尽头，供家里人出入行走。住房的对面是一排伙房，全由职工白天治坡，晚上治窝建造后，分给职工家庭使用。与住房中间隔着一条两米宽的通道，工人上班下班和出入办事，均从这里经过。强飚夫妻，与父母一起生活，膝下还有一男一女，总面积不足于25m2的居室，属于三代同堂。为了居住，他们在房子的中间横拉着一条铁线，挂上一块布条，一经横拉，就把房子分成前后两格。职工夫妻与小孩居里，两张床面对面而立。外面为两位老人居住。家庭没有衣柜，就是有了也没有地方摆放。为了存放衣服，他们把包装箱拆下来后，把它拼装起来，置放在床铺底下作为存放衣物之用。需要时伸手进去一拉便可，既方便又快捷，又不影响他们的出入与居住。从这里可以秀出当时革命化的一些斑点。
走进内室，大佛团长往里一个探头，一位老人从屋里走了出来，抬头与大佛团长一个照面后，会意地一笑，然后又低下了头。因为语言不通，这也是老人在当时的情况下，能够给出的一个唯一见面礼了。
“大爷，你好呀！你今年高寿呀？”大佛团长问。
大爷自知大佛团长在问话，但就是不知问什么。所以抬起了头，与大佛团长笑了一笑，然后招招手示意，以算礼貌。“这是我们的团长，他在百忙中来看你的，他问你